Imam Abu Dawud : 3047

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَاشْتَرَى الْأَشْعَثُ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْخُمْسِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا فَأَرْسَلَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَيْهِ فِي ثَمَنِهِمْ فَقَالَ إِنَّمَا أَخَذْتُهُمْ بِعَشَرَةِ آلَافٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَاخْتَرْ رَجُلًا يَكُونُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ قَالَ الْأَشْعَثُ أَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَانِحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ بَاعَ مِنْ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ رَقِيقًا فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَالْكَلَامُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ

Muhammad bin Yahya bin Faris erzählte uns, dass Umar bin Hafsh bin Ghiyats erzählte, dass mein Vater von Abu 'Umais erzählte, dass Abdurrahman bin Qais bin Muhammad bin Al Asy'ats von seinem Vater erzählte, dass Al Asy'ats von seinem Großvater erzählte: „Al Asy'ats kaufte einen Sklaven (einen Anteil von einem Fünftel von Ghanimas Besitz) von Abdullah für zwei Zehntausend. Dann schickte Abdullah jemanden zu Al Asy'ats, um nach dem Preis des Sklaven zu fragen. Al Asy'ats sagte: ‚Ich habe ihn für zehntausend gekauft.‘ Daraufhin sagte Abdullah: ‚Wählt einen Vermittler zwischen mir und euch!‘ Wenn kein Beweis vorliegt, ist das Wort des Besitzers der Ware (Verkäufers) maßgebend, oder beide Parteien annullieren den Kaufvertrag.“ Hat uns [Abdullah bin Muhammad An Nufaili] erzählt, dass [Husyaim] erzählt hat, dass [Ibnu Abu Laila] von [Al Qasim bin Abdurrahman] von [seinem Vater] erzählt hat, dass [Ibnu Mas'ud] Sklaven an Al Asy'ats bin Qais verkauft hat... dann erwähnte er die Bedeutung des Hadith, wobei das Gespräch gelegentlich Zusätze und Weglassungen erfuhr.“