Imam Abu Dawud : 2619
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ خَيْبَرَ قَسَمَهَا سِتَّةً وَثَلَاثِينَ سَهْمًا جَمْعُ فَعَزَلَ لِلْمُسْلِمِينَ الشَّطْرَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا يَجْمَعُ كُلُّ سَهْمٍ مِائَةً النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ لَهُ سَهْمٌ كَسَهْمِ أَحَدِهِمْ وَعَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا وَهُوَ الشَّطْرُ لِنَوَائِبِهِ وَمَا يَنْزِلُ بِهِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَكَانَ ذَلِكَ الْوَطِيحَ وَالْكُتَيْبَةَ وَالسَّلَالِمَ وَتَوَابِعَهَا فَلَمَّا صَارَتْ الْأَمْوَالُ بِيَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمِينَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عُمَّالٌ يَكْفُونَهُمْ عَمَلَهَا فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَهُودَ فَعَامَلَهُمْ
[Muhammad ibn Miskin Al Yamamik] kontatu zigun, [Yahya ibn Hassanek] kontatu zigun, [Sulaiman ibn Bilalek] [Yahya ibn Sa'id-engandik] [Busyair ibn Yasar]-engandik kontatu zigun Alaren Mezulariak (bakea eta Alaren bedeinkapena berarengan) Alak Khaibar lurraldea eman zionean, hogeita hamasei zatitan banatu zuela. Ondoren, erdia bereizi zuen, hots, hemezortzi zati musulmanentzat, zati bakoitzak ehun zati zituelarik. Profeta (bakea eta Alaren bedeinkapena berarengan) haiekin zegoen, eta haietako baten zatiaren antzeko zatia jaso zuen. Eta Alaren Mezulariak (bakea eta Alaren bedeinkapena berarengan) hemezortzi zati bereizi zituen, gerta zitezkeen hondamendietarako eta musulmanen arazoetarako zati erdia osatzen zutenak. Erdi hori Wathih gotorlekua, Kutaibah eskualdea, Salalim eta ondorengoa zen. Gero, aberastasuna Profetaren (bakea eta Alaren bedeinkapena berarengan) eta musulmanen eskuetan zegoenean, ez zuten langilerik haientzat lana egiteko. Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak juduak deitu eta kontratatu zituen.