Azl tidak dilarang tetapi ketentuan Allah tetap akan terjadi, karena tidak ada satu nyawa pun yang akan terlahir kecuali atas izin dan penetapan-Nya

Imam Abu Dawud : 1857

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْعَزْلِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْفِدَاءَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ ثُمَّ قُلْنَا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ

Atubuulidde [Al Qa’nabi], okuva ku [Malik] okuva ku [Rabi’ah bin Abu Abdurrahman] okuva ku [Muhammad bin Yahya bin Habban] okuva ku [Ibnu Muhairiz], yagamba; Lumu nayingira mu muzikiti ne ndaba [Abu Sa’id Al Khudri], olwo ne ntuula ku mabbali ge ne mbuuza ku ‘azl. Abu Sa’id yagamba nti; Lumu nafuluma ne Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam mu lutalo ne Bani Mushthaliq, olwo netufuna abakazi Abawalabu abasibe era nga twagala abakazi era netuwulira embeera yaffe nga nkalu kubanga tetwakola jima’, so nga twagala enunulo, kale twagala okukola ‘azl. Olwo ne tugamba nti; Tugenda kukola ‘azl nga Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ali mu ffe nga tetunnamubuuza ku nsonga eyo? Awo ne tumubuuza ku nsonga eyo, n’agamba nti: ‘Tewali kabi kajja kukutuukako ne bw’otokola ‘azl, tewali mwoyo gutondebwa okutuusa ku lunaku lw’amazuukira okuggyako nti gwali gugendereddwa kutondebwa.