Tawanan Authas: tidak digauli hingga melahirkan atau sekali haid

Imam Abu Dawud : 1844

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَامَ فِينَا خَطِيبًا قَالَ أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ لَكُمْ إِلَّا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ يَعْنِي إِتْيَانَ الْحَبَالَى وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَقَعَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ السَّبْيِ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَبِيعَ مَغْنَمًا حَتَّى يُقْسَمَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا بِحَيْضَةٍ زَادَ فِيهِ بِحَيْضَةٍ وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَهُوَ صَحِيحٌ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ زَادَ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَرْكَبْ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَلْبَسْ ثَوْبًا مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ قَالَ أَبُو دَاوُد الْحَيْضَةُ لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ

hi byerile [An Nufaili], u hi byerile [Muhammad bin Salamah], ku suka eka [Muhammad bin Ishaq], u ndzi byerile [Yazid bin Abu Habib] ku suka eka [Abu Marzuq] ku suka eka [Hanasy Ash Shan’ani], ku suka eka [Rufaifi’ bin Thabit Al Ansari], u vule tano loko khutbah eka hina; tivani leswaku a ndzi vulavuli na n'wina handle ka leswi ndzi swi tweke eka Murhumiwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam. Hi nkarhi wa nyimpi ya Hunain u te: ‘A swi le nawini eka munhu loyi a pfumelaka eka Allah na Siku ro Hetelela ku fafazela mati ya yena eka swimilani swa vanhu van’wana - hi leswaku, ku endla timhaka ta masangu na vavasati lava tikeke’, naswona a swi le nawini eka munhu loyi a pfumelaka eka Allah na Siku ro hetelela ku endla timhaka ta masangu na wansati loyi a khomiweke ku kondza a n’wi tshika a ya enkarhini, naswona a swi le nawini eka munhu loyi a pfumelaka eka Allah na Siku ro Hetelela ro xavisa swilo leswi phangiweke hi nyimpi ku kondza rifuwo ri hangalasiwa’. [Sa’id bin Mansur] u hi hlamuserile, [Abu Mu’awiyah] u hi hlamuserile ku suka eka [Ibn Ishaq], hi hadith leyi. U te; ku kondza a va ni nkarhi wun’we wa ku ya enkarhini. U engetele marito lama nge; ku ya enkarhini kan’we. Lexi i xihoxo lexi humaka eka Abu Mu’awiyah, naswona xi lulamile eka hadith ya Abu Sa’id, u engeterile marito lawa: ‘Loyi a pfumelaka eka Allah na Siku ro Hetelela, a nga khandziyi xiharhi eka swilo leswi phangiweke swa nyimpi ya Mamoslem, naswona loko xi olova no tsana, u xi tlherisela eka swilo leswi phangiweke. Naswona loyi a pfumelaka eka Allah ni le ka Siku ro Hetelela, a nga ambali swiambalo leswi humaka eka swilo leswi phangiweke swa nyimpi swa Mamoslem, naswona loko swi dyuharile, u swi tlherisela eka swilo leswi phangiweke swa nyimpi.’ Abu Daud u te; marito ya ku ya enkarhini kan’we a hi nchumu lowu faneleke ku nhlokohatiwa, i xihoxo lexi humaka eka Abu Mu’awiyah.