حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمِّ سَلَمَةَأَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ كَانَ تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ مَوْلًى لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوُرِّثَ مِيرَاثَهُ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ{ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ إِلَى قَوْلِهِ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ }فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْعَامِرِيِّ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَأْوِي مَعِي وَمَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ وَيَرَانِي فُضْلًا وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَكَيْفَ تَرَى فِيهِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَأْمُرُ بَنَاتِ أَخَوَاتِهَا وَبَنَاتِ إِخْوَتِهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ عَائِشَةُ أَنْ يَرَاهَا وَيَدْخُلَ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا خَمْسَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ يَدْخُلُ عَلَيْهَا وَأَبَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ حَتَّى يَرْضَعَ فِي الْمَهْدِ وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نَدْرِي لَعَلَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَالِمٍ دُونَ النَّاسِ

Esan digute [Ahmad bin Salih], esan digute ['Anbasah], niri [Yunus] esan didate [Ibn Shihab]-ek, niri ['Urwah bin Az Zubair]-ek, [Aisyah]-ek, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emazteak, eta [Ummu Salamah]-ek, Abu Hudzaifah bin 'Utbah bin Rabi'ah bin Abdu Shams-ek behin Salim seme gisa hartu zuela, eta bere anaiaren semearekin, Hindun bint Al Walid bin 'Utbah bin Rabi'ah-ekin, ezkondu zuela, Salim Ansar emakume baten esklabo ohia zen bitartean, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek Zaid seme gisa hartu zuelako. Iraganean, ezjakintasun garaian, jendeak norbait adoptatzen zuen haur gisa, beraz, jendeak deitzen zion eta bere ondarea ematen zion, harik eta Allah subhanahu wa ta'ala-k gai honi buruzko errebelazio bat bidali zuen arte: 'Deitu iezaiezu - adoptatu diren haurrak - beren aiten izenak erabiliz; hori bidezkoagoa da Allahren aurrean, eta haien aitak ezagutzen ez badituzue, deitu iezaiezu erlijioan zuen anaiak eta zuen maula-maula'. Orduan, haien leinua aitengana itzuli zen, baina aitak ez zekiena zen maula bat eta erlijioso anaia bat zela. Orduan, Sahlah bint Suhail bin 'Amr Al Qurasyi Al 'Amiri, Abu Hudzaifah-ren emaztea, etorri eta esan zuen: Allahren Mezularia, egia esan ikusi genuen Salim oraindik txikia zela, eta nirekin eta Abu Hudzaifah-rekin etxe berean bizi zela. Laneko arropak jantzita ikusi ninduen, Allah 'azza wajalla-k ulertzen duzun errebelazio bat bidali duen bitartean, beraz, zer iruditzen zaizu honi buruz? Orduan, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zion: "Xurgatu!". Orduan, Sahlah-ek bost aldiz eman zion bularra, eta Salim haur bat bezala geratu zen. Horregatik, Aisyah-ek bere ahizpen eta anaien alabei agindu zien ikusi eta ezagutu nahi zuen pertsonari bularra emateko, heldua izan arren, bost aldiz aldi berean, orduan pertsona horrek berarekin topo egin zezan. Bitartean, Umm Salamah-ek eta Profetaren beste emazteek uko egin zioten inori bularra ematen, oraindik haurtxoak zirenean bularra eman ez bazieten. Eta Aisha-ri esan zioten: Allahgatik, ez dakigu, agian hau Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en arintzea da Salimentzat, ez beste inorentzat.