Imam Abu Dawud : 1148

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ رَقَدَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآهُ اسْتَيْقَظَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهُوَ يَقُولُ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ }حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَطَالَ فِيهِمَا الْقِيَامَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِسِتِّ رَكَعَاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يَسْتَاكُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيَقْرَأُ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ ثُمَّ أَوْتَرَ قَالَ عُثْمَانُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ فَأَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَقَالَ ابْنُ عِيسَى ثُمَّ أَوْتَرَ فَأَتَاهُ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي لِسَانِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا وَاجْعَلْ خَلْفِي نُورًا وَأَمَامِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا وَمِنْ تَحْتِي نُورًا اللَّهُمَّ وَأَعْظِمْ لِي نُورًاحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ حُصَيْنٍ نَحْوَهُ قَالَ وَأَعْظِمْ لِي نُورًا قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ عَنْ حَبِيبٍ فِي هَذَا وَكَذَلِكَ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي رِشْدِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ

A tene na e [Mohammed bin Isa] ti tene [Husyaim] ti [Hushain] ti [Habib bin Abu Thabit]. Na a fa pekoni na lege ti mbeni lege nde, a tene na e so [Outhman bin Abu Syaibah] atene na e [Mohammad bin Fudlail] so alondo na [Hushain] so alondo na [Habib bin Abu Thabit] so alondo na [Mohammed bin Ali bin Abdullah bin Abbas] so alondo na [babâ ti lo] ti si na [Ibn. sallallaahu ‘alaihi wasallam, na pekoni lo ba lo zingo - na bï - na pekoni lo bersiwak na lo sala ablution, na pekoni lo tene; ‘Biani, na yâ ti création ti yayu na ti sese...’ juska na hunzingo ti versê ni, na pekoni lo sambela rakâ use, na yâ ti rakâ use so, lo yôro position ti lo, lo kuku na sese. Na peko ti so lo sambela awe, lo lango juska lo ronflé. Lo sara tongaso fani ota, so ti tene a sara rakâh omene. Lakue tongana lo ye ti sambela, lo yeke sara siwak, na pekoni lo yeke sukula ngu nga lo yeke diko aversê mingi. Na pekoni, lo sara asambela ti witr ota. Na pekoni, Mu’adzin aga, na pekoni lo sigigi ti sala sambela ti -dawn-’. Ibn ‘Isa atene; '...na pekoni lo sala witr, na pekoni Bilal aga ti tene appel ti sambela na ngoi so ndapelele alondo awe, na pekoni lo sala rakaah use -sunnah- ndapelele. Na pekoni, lo sigigi ti sambela - na pekoni, a-hadith use kue ayeda na tënë ni - na ngoi so lo yeke tene: ‘Allahummaj’al fii qalbii li nuuran, waj’al fii lisaani nuuran, waj’al fii bashari nuun, waj’al khalfii nuudzi nuuran, wa amaami, waj’al min wa min fauqium Allah. - O Allah, sara si be ti mbi a yeke lumière, sara si a yeke lumière na yâ ti atënë ti mbi, sara si a yeke lumière na yâ ti mê ti mbi, sara si a yeke lumière na lê ti mbi, sara si a yeke lumière na peko ti mbi, sara si a yeke lumière na devant ti mbi, sara si a yeke lumière na ndö ti mbi, sara si a yeke lumière na gbe ti mbi. O Allah, kota teti mbi lumière’. A tene na e [Wahb bin Baqiyah] so alondo na [Khalid] so alondo na [Hushain] tongana hadith so ayeke na nduzu ge, lo tene; ‘Wa a’dzim lii nuuran -na zia mbi na nduzu-’. Abu Daud atene; ‘Legeoko nga ye so [Abu Khalid Ad Dalalani] atene na mbage ti [Habib] na yâ ti tënë so, legeoko nga lo tene na yâ ti hadith so, [Salamah bin Kuhail] atene; ti [Abu Risydin] ti [Ibn Abbas]’.