Samurah melihat gerhana saat memanah

Imam Abu Dawud : 1000

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ حَدَّثَنِي ثَعْلَبَةُ بْنُ عِبَادٍ الْعَبْدِيُّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِأَنَّهُ شَهِدَ خُطْبَةً يَوْمًا لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ سَمُرَةُ بَيْنَمَا أَنَا وَغُلَامٌ مِنْ الْأَنْصَارِ نَرْمِي غَرَضَيْنِ لَنَا حَتَّى إِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ قِيدَ رُمْحَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ مِنْ الْأُفُقِ اسْوَدَّتْ حَتَّى آضَتْ كَأَنَّهَا تَنُّومَةٌ فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَاللَّهِ لَيُحْدِثَنَّ شَأْنُ هَذِهِ الشَّمْسِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُمَّتِهِ حَدَثًا قَالَ فَدَفَعْنَا فَإِذَا هُوَ بَارِزٌ فَاسْتَقْدَمَ فَصَلَّى فَقَامَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا قَالَ ثُمَّ رَكَعَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا رَكَعَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ثُمَّ سَجَدَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا سَجَدَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ فَوَافَقَ تَجَلِّي الشَّمْسُ جُلُوسَهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَالَ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَشَهِدَ أَنَّهُ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُثُمَّ سَاقَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ خُطْبَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

hi byerile [Ahmad bin Yunus] u hi byerile [Zuhair] u hi byerile [Al Aswad bin Qais] u ndzi byerile [Tsa'labah bin 'Ibad Al 'Abdi] -ku suka eka vanhu va Basrah- leswaku siku rin'wana, u tshame a yingisela dyondzo ya [Samurah bin Jundub]. Samura u te; 'Loko mina na jaha ra le Ansar hi ri karhi hi duvula miseve eka swikongomelo swa hina swimbirhi, hi xitshuketa dyambu - leri a ri vonaka ri ringana na mafumu mambirhi kumbe mafumu manharhu - ehenhla ka hina, ri hundzuke ntima ku fana na nsinya wa tanumah - nsinya wa ntima naswona mihandzu ya wona na yona a yi ri ya ntima -.' Un’wana wa hina u te: a hi yeni emosque! Hi Allah, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u ta tivisa vanhu va yena hakunene hi xiendlakalo lexi!' Hiloko hi fambile, - loko hi fika emosque - swi tikomba a lunghekile kutani a ya emahlweni, kutani a khongela. U yime nkarhi wo leha a khongela, a swi tikomba onge lexi a ku ri xikhongelo xo leha ku tlula hinkwaswo leswi a nga swi endla na hina, ku kondza hi nga twi mpfumawulo wo huma eka yena. Kutani a nkhinsama hi vurha byo leha hi nga twi mpfumawulo eka yena, ivi a nkhinsama hi ku nkhinsama ko leha hi nga twi mpfumawulo ku suka eka yena. Naswona u endle leswi fanaka eka rak’ah ya vumbirhi. Samura u te; 'U tshamile ehansi eka rak'ah ya vumbirhi hi nkarhi wun'we loko dyambu ri ri karhi ri voninga.' 'Kutani u xewete no dzunisa Allah, a nyikela vumbhoni bya leswaku a ku na xikwembu lexi faneleke ku gandzeriwa handle ka xona naswona u nyikele vumbhoni bya leswaku i nandza na murhumiwa wa xona'. Kutani Ahmad bin Yunus u yise emahlweni dyondzo ya Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam’.