Imam Abu Dawud : 919

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَأَنَّ الْأَذَانَ كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَلَمَّا كَانَ خِلَافَةُ عُثْمَانَ وَكَثُرَ النَّاسُ أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالْأَذَانِ الثَّالِثِ فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ فَثَبَتَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَحَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ كَانَ يُؤَذَّنُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ثُمَّ سَاقَ نَحْوَ حَدِيثِ يُونُسَ حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ السَّائِبِ قَالَ لَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ بِلَالٌ ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ابْنَ أُخْتِ نَمِرٍ أَخْبَرَهُ قَالَ وَلَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مُؤَذِّنٍ وَاحِدٍ وَسَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَيْسَ بِتَمَامِهِ

A nus è stât contât [Mohammad bin Salamah Al Muradi] al à contât [Ibnu Wahb] di [Yunus] di [Ibn Shihab] al à contât [Come Sa’ib bin Yazid] che tal inizi, la prime clamade ae preiere e jere il vinars cuant che l’imam al si è metût sul pulpit, il timp di Pro. Abu Bakr e Umar Radliallahu Anhuma, cuant che Othman al jere il calif, intant che il numar di personis al aumentave, Uthman al ordenà di fâ la tierce clamade ae preiere il vinars, cussì la clamade ae preiere e fo sonade parsore di Zaura' - il puest plui alt tal marcjât de Medine -, alore la cuistion e jere impuartante. Al à contât [Un Nufaili] al à contât [Mohammed bin Salamah] di [Mohammed bin Ishaq] di [Az Zuhri] di [Come Sa`ib bin Yazid] al à dit; “Il Mu’adzin al fasè la clamade ae preiere denant dal Rasulullah Shallallahu Shallallahu Alaihi Wasallam il vinars, ven a stâi cuant che al jere sierât sul pulpit, intant che Abu Bakr e Umar a jerin denant de puarte de moschee...” daspò al continuà il hadith come tal hadith di Yunus. Al à contât [Hannad bin As Sarri] al à contât [‘Abdah] di [Mohammed ven a stâi Ibn Ishaq] di [Az Zuhri] di [As Sa’ib] al à dit; “Il Messazîr di Allah a nol veve Mu’adzin -in mût permanent- infûr di une persone, ven a stâi Bilal...” daspò al à declarât il significât dal hadith’. Al à dit [Mohammed bin Yahya bin Faris] al à dit [Ya’kub bin Ibrahim bin Sa’d] al à dit [me pari] di [Salih] di [Ibn Shihab] che [Come che Sa’ib bin Yazid so cusin Namir] lu à comunicât, al à dit; “Il Messazîr di Allah nol veve altri che un Mu’adzin...” daspò al continuà il hadith, ma a nol jere perfet’.