Mendekat imam dan diam, mendengarkan khutbah, maka setiap langkahnya akan mendapat pahala seperti qiyamullail dan berpuasa selama setahun

Imam Abu Dawud : 887

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ مَوْلَى امْرَأَتِهِ أُمِّ عُثْمَانَ قَالَسَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ يَقُولُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ غَدَتْ الشَّيَاطِينُ بِرَايَاتِهَا إِلَى الْأَسْوَاقِ فَيَرْمُونَ النَّاسَ بِالتَّرَابِيثِ أَوْ الرَّبَائِثِ وَيُثَبِّطُونَهُمْ عَنْ الْجُمُعَةِ وَتَغْدُو الْمَلَائِكَةُ فَيَجْلِسُونَ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَيَكْتُبُونَ الرَّجُلَ مِنْ سَاعَةٍ وَالرَّجُلَ مِنْ سَاعَتَيْنِ حَتَّى يَخْرُجَ الْإِمَامُ فَإِذَا جَلَسَ الرَّجُلُ مَجْلِسًا يَسْتَمْكِنُ فِيهِ مِنْ الِاسْتِمَاعِ وَالنَّظَرِ فَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلَانِ مِنْ أَجْرٍ فَإِنْ نَأَى وَجَلَسَ حَيْثُ لَا يَسْمَعُ فَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ لَهُ كِفْلٌ مِنْ أَجْرٍ وَإِنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَسْتَمْكِنُ فِيهِ مِنْ الِاسْتِمَاعِ وَالنَّظَرِ فَلَغَا وَلَمْ يُنْصِتْ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنْ وِزْرٍ وَمَنْ قَالَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِصَاحِبِهِ صَهٍ فَقَدْ لَغَا وَمَنْ لَغَا فَلَيْسَ لَهُ فِي جُمُعَتِهِ تِلْكَ شَيْءٌ ثُمَّ يَقُولُ فِي آخِرِ ذَلِكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ جَابِرٍ قَالَ بِالرَّبَائِثِ وَقَالَ مَوْلَى امْرَأَتِهِ أُمِّ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ

hi byerile [Ibrahim bin Musa] u hi byerile [Isa] u hi byerile [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] u te; u ndzi byerile [‘Atha` Al Khurasani] ku suka eka [khale ka nsati wa hlonga ra Umm Ustman] u te; Ndzi twe [Ali radiallahu 'anhu] a vula loko a ri epulpiti eKufa: ‘Loko Ravuntlhanu ri fika, diyavulosi u ta famba nimixo swinene a rhwale mujeko wa yena a ya etimakete loko a ri karhi a hoxa swihinga kumbe swihinga leswaku va heta xikhongelo xa Ravuntlhanu, kasi Tintsumi ti tlhandluka nimixo swinene ti tshama etinyangweni ta mosque ti delela vanhu hi ku ya hi mpimo wa lava va nga emahlweni na lava va nga ta landzela ku fikela hi Imam u huma, kutani loko munhu a tshama a miyerile ku twa no nyikela nyingiso naswona a nga ri na vusopfa, kutani eka yena i swiphemu swimbirhi swa hakelo, naswona loyi a nga ekule -na imam-, a nga twi naswona a miyeleke naswona a nga ri na vusopfa kutani eka yena i xiphemu xin’we xa hakelo, naswona loyi a tshamaka ekusuhi -na imam- kutani a tshama ehansi a yingisela no nyikela nyingiso, kambe a nga ri na vuxiyaxiya naswona a nga tolovelanga ku miyela, kutani hikuva yena i xiphemu xin’we xa xidyoho, naswona mani na mani loyi a nge eka munghana wa yena ‘mi miyela’ hi nkarhi wa dyondzo ya Ravuntlhanu, kutani u vile na vusopfa -u endle swa hava-, naswona loyi a nga na vusopfa, kutani a nga kumi xiphemu xa swona. Ravuntlhanu'. Eku heleni ka hadith, Ali u te; 'Ndzi twe Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam a vula swin'wana swo fana na sweswo'. Abu Daud u te; 'Swi tlhele swi hlamuseriwa hi [Al Walid bin Muslim] ku suka eka [Ibnu Jabir] leswaku u vule hi lafadz ya muhleri 'bir rabaa`is -hindrance-'. Naswona u tlhele a vula leswaku khale ka hlonga ra nsati wa yena, Umm Uthman bin 'Atha` a ri tano'.