Wail: Nabi mengangkat tangan setiap takbir, dan salam ke kanan dan kiri

Imam Abu Dawud : 824

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ سَمِعْتُهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا فَاعْرِضْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَيَرْفَعُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا ثُمَّ يَصْنَعُ فِي الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ السَّجْدَةُ الَّتِي فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ مُتَوَرِّكًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِزَادَ أَحْمَدُ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي وَلَمْ يَذْكُرَا فِي حَدِيثِهِمَا الْجُلُوسَ فِي الثِّنْتَيْنِ كَيْفَ جَلَسَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا قَتَادَةَ قَالَ فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَجَلَسَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْعَامِرِيِّ قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَإِذَا قَعَدَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَعَدَ عَلَى بَطْنِ قَدَمِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى فَإِذَا كَانَتْ الرَّابِعَةُ أَفْضَى بِوَرِكِهِ الْيُسْرَى إِلَى الْأَرْضِ وَأَخْرَجَ قَدَمَيْهِ مِنْ نَاحِيَةٍ وَاحِدَةٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ حَدَّثَنِي زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَبَّاسٍ أَوْ عَيَّاشِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَبُوهُ فَذَكَرَ فِيهِ قَالَ فَسَجَدَ فَانْتَصَبَ عَلَى كَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَصُدُورِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتَوَرَّكَ وَنَصَبَ قَدَمَهُ الْأُخْرَى ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ ثُمَّ كَبَّرَ فَقَامَ وَلَمْ يَتَوَرَّكْ ثُمَّ عَادَ فَرَكَعَ الرَّكْعَةَ الْأُخْرَى فَكَبَّرَ كَذَلِكَ ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى إِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يَنْهَضَ لِلْقِيَامِ قَامَ بِتَكْبِيرٍ ثُمَّ رَكَعَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ فَلَمَّا سَلَّمَ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ مَا ذَكَرَ عَبْدُ الْحَمِيدِ فِي التَّوَرُّكِ وَالرَّفْعِ إِذَا قَامَ مِنْ ثِنْتَيْنِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنِي فُلَيْحٌ أَخْبَرَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَذْكُرْ الرَّفْعَ إِذَا قَامَ مِنْ ثِنْتَيْنِ وَلَا الْجُلُوسَ قَالَ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ

hi byerile [Ahmad bin Hanbal] u hi byerile [Abu 'Ashim Adl Dlahak bin Makhlad] u hi byerile [Abdul Hamid i.e. Ibn Ja'far]. Naswona swi hlamuseriwe ku suka eka ndlela yin’wana, swi hi byeriwile [Musaddad] u hi byerile [Yahya] u hi byerile [Abdul Hamid, ku nga Ibn Ja’far] u ndzi byerile [Muhammad bin ‘Amru] ku suka eka [Abu Humaid As Sa’idi] u te; Ndzi tshame ndzi n’wi twa a vula exikarhi ka vanghana va khume va Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam - Ahmad u te; u ndzi vikile Muhammad bin 'Amru bin 'Atha` u te; Ndzi twe Abu Humaid As Sa’idi a vula leswaku exikarhi ka khume ra vanghana va Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam, exikarhi ka vona a ku ri na [Abu Qatadah], Abu Humaid u te; 'Ndzi tiva swo tala hi swikhongelo swa Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam'. Va ku; 'Loko swi ri tano, hlamusela'. Kutani Abu Humaid u boxe hadith, u te; '... kutani a pfula tintiho ta mavoko hamambirhi loko a nkhinsama, kutani a ku: 'Allahu Akbar' Endzhaku ka sweswo, u tlakusile nhloko ya yena kutani a peta nenge wa yena wa ximatsi a tshama eka wona, u endle leswi fanaka eka rak'ah yin'wana'. Kutani u boxe ku ya emahlweni ka hadith, u te; '...naswona loko a tshamile ehansi -tahiyyat- leyi a yi ri na ku xeweta, u cince xiyimo xa nenge wa yena wa ximatsi kutani a tshama tawaruk -a tshamile na xiyimo xa nenge wa yena wa ximatsi wu tucked eka nenge wa yena wa xinene- ehenhla ka rhole ra yena ra ximatsi'. Ahmad u engeterile; 'Vanghana va khume va te; 'U vula ntiyiso, hi yona ndlela leyi a a khongela ha yona'. ku hava na un’we wa vona loyi a boxaka eka ti- hadith timbirhi malunghana ni ndlela yo tshama eka xikhongelo xa vumbirhi. Swi hi byeriwile [Isa bin Ibrahim Al Mishri] u hi byerile [Ibnu Wahb] ku suka eka [Al Laits] ku suka eka [Yazid bin Muhammad Al Qurasyi] na [Yazid bin Abu Habib] ku suka eka [Muhammad bin ‘Amru bin Halhalah] ku suka eka [Muhammad bin ‘Amru bin ‘Atha`] leswaku a a tshamile swin’we na van’wana va vanghana va Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam...' ku fana na hadith leyi, kambe a nga yi vikanga. Abu Qatadah, u te; 'Loko a tshama eka rak'ah ya vumbirhi, u tshama hi nenge wa yena wa ximatsi, naswona loko a tshama eka rak'ah yo hetelela, u veka nenge wa yena wa ximatsi emahlweni a tshama exitshan'wini xa yena.' ' U hi byerile [Qutaibah] u hi byerile [Ibn Lahi'ah] ku suka eka [Yazid bin Abu Habib] ku suka eka [Muhammad bin 'Amru bin Halhalah] ku suka eka [Muhammad bin 'Amru Al 'Amiri] u te; 'Ndzi tshame ndzi ya eka majlis...'ku fana na hadith leyi' eka hadith, u te; 'Loko a tshamile eka rak'ah ya vumbirhi, u tshama ehansi ka nenge wa yena wa ximatsi kutani a lulamisa nenge wa yena wa xinene, naswona loko a tshamile eka rak'ah ya vumune - yo hetelela -, u tshikilela marhaku ya yena ehansi kutani a humesa swirhendzevutani swa milenge ya yena hi tlhelo rin'we'. U hi byerile [Ali bin Al Husain bin Ibrahim] u hi byerile [Abu Badr] u ndzi byerile [Zuhair Abu Khaitsamah] u hi byerile [Al Hasan bin Al Hurr] u hi byerile [Isa bin Abdullah bin Malik] ku suka eka ['Abbas kumbe 'Ayyasy bin Sahl As Sa'idi] leswaku u tshame a ya eka majlis laha tata wa yena a a ri kona, kutani yena u boxe tin’wana ta ti- hadith, u te; 'Kutani a nkhinsama a yime a yime hi mavoko ya yena na matsolo hamambirhi na le hansi ka milenge ya yena, kutani a endla takbir kutani a nkhinsama, endzhaku ka sweswo a endla takbir kutani a hatlisa a yima a nga tshami ehansi, kutani a yima nakambe, kutani a nkhinsama ehansi hi raka'at yin'wana - raka'at yo hetelela - loko a ri karhi a endla takbir hi ndlela yaleyo, kutani a tshama ehansi endzhaku ka raka'at timbirhi, kutani loko.' a lava ku yima, a rhanga a endla takbir, ivi a hetisa ti raka'at timbirhi. Xo hetelela, loko a xeweta, a a xeweta exineneni na le ximatsi'. Abu Daud u te; 'Eka hadith ya Isa bin Abdullah akuri hava ku boxiwa ka leswinga boxiwaka hi Abdul Hamid hiku tshama ehansi naku tlakusa mavoko loko a yime kusuka eka ti rak'ah timbirhi.' U hi byerile [Ahmad bin Hanbal] u hi byerile [Abdul Malik bin 'Amru] u ndzi byerile [Fulaih] u ndzi byerile ['Abbas bin Sahl] u te; Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl bin Sa’d na Muhammad bin Maslamah va tshame va hlengeletana...’ kutani a boxa hadith leyi, kambe a nga boxi ku tlakusa -mavoko- loko u yime ku suka eka ti-rak’ah timbirhi naswona nakambe loko u tshamile’ u vurile; 'Kufikela loko a heta, kutani u tshama na nenge wa yena wa ximatsi u langutana na Qibla endzhaku ka nenge wa yena wa xinene'.