Makmum membaca di belakang imam pada shalat yang bacaannya tidak dikeraskan (atsar Ibnu Umar dan lainnya)

Imam Abu Dawud : 702

حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيِّقَالَ نَافِعٌ أَبْطَأَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَأَقَامَ أَبُو نُعَيْمٍ الْمُؤَذِّنُ الصَّلَاةَ فَصَلَّى أَبُو نُعَيْمٍ بِالنَّاسِ وَأَقْبَلَ عُبَادَةُ وَأَنَا مَعَهُ حَتَّى صَفَفْنَا خَلْفَ أَبِي نُعَيْمٍ وَأَبُو نُعَيْمٍ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ فَجَعَلَ عُبَادَةُ يَقْرَأُ أُمَّ الْقُرْآنِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ لِعُبَادَةَ سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَأَبُو نُعَيْمٍ يَجْهَرُ قَالَ أَجَلْ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ الصَّلَوَاتِ الَّتِي يَجْهَرُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ قَالَ فَالْتَبَسَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ وَقَالَ هَلْ تَقْرَءُونَ إِذَا جَهَرْتُ بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ بَعْضُنَا إِنَّا نَصْنَعُ ذَلِكَ قَالَ فَلَا وَأَنَا أَقُولُ مَا لِي يُنَازِعُنِي الْقُرْآنُ فَلَا تَقْرَءُوا بِشَيْءٍ مِنْ الْقُرْآنِ إِذَا جَهَرْتُ إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ ابْنِ جَابِرٍ وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عُبَادَةَ نَحْوَ حَدِيثِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالُوا فَكَانَ مَكْحُولٌ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ سِرًّا قَالَ مَكْحُولٌ اقْرَأْ بِهَا فِيمَا جَهَرَ بِهِ الْإِمَامُ إِذَا قَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسَكَتَ سِرًّا فَإِنْ لَمْ يَسْكُتْ اقْرَأْ بِهَا قَبْلَهُ وَمَعَهُ وَبَعْدَهُ لَا تَتْرُكْهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ

hi byerile [Ar Rabi’ah’ bin Sulaiman Al Azdi] u hi byerile [Abdullah bin Yusuf] u hi byerile [Al Haitsam bin Humaid] u ndzi byerile [Zaid bin Waqid] ku suka eka [Makhul] ku suka eka [Nafi’ bin Mahmud bin Ar Rabi’ah’ Al Ansari], Nafi’ u vurile; ['Ubadah bin Shamit] u hlwerile eka xikhongelo xa Fajr, kutani Abu Nu'aim, Mu'adzin, u nyikile xirhambo xa xikhongelo xa xikhongelo, kutani Abu Nu'aim a rhangela xikhongelo xa ntshungu, ku nga ri khale endzhaku ka sweswo, Ubadah u tile na mina ku kondza hi teka layini endzhaku ka Abu Nu'aim, kasi Abu Nu'aim a ri hlaya hi rito leri tlakukeke, kasi 'Ubadah a hlaya Al Fatihah. Loko xikhongelo xi herile, ndzi vutise Ubadah; 'Ndzi ku twile u hlaya Al Fatihah loko Abu Nu'aim a tlakusa ku hlaya ka yena'. A hlamula; 'Ina, hi tlhele hi khongela na Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam loko hi khongela hi swin'wana swa swikhongelo leswi a swi hlayiwa hi rito leri tlakukeke.' U vule hi ku ya emahlweni; 'Kukondza ku hlaya ku hlangana, endzhaku ka xikhongelo, u langutane na hina kutani a ku: 'Xana na n'wina mi hlayile loko ndzi engetela ku hlaya ka mina?' van’wana va hina hi hlamurile; 'Hi endle sweswo ntsena'. U te: 'Hikokwalaho ndzi te -embilwini ya mina-, hikokwalaho ka yini ku ri na lava va hlayaka na mina naswona va ndzi rhangelaka eku hlayeni ka Qur'an? U nga hlayi nchumu loko ndzi ri karhi ndzi hlaya hi matimba, handle ka Al Fatihah'. U hi byerile [Ali bin Sahl Ar Ramli] u hi byerile [Al Walid] ku suka eka [Ibnu Jabir] na [Sa’id bin Abdul Aziz] na [Abdullah bin Al ‘Ala`] ku suka eka [Makhul] ku suka eka [‘Ubadah] ku fana na hadith ya Ar Rabi’ah’ bin Sulaiman, va te; ‘Mak-hul hi ntolovelo u hlaya Al Fatihah hi rito ra le hansi hi nkarhi wa swikhongelo swa Maghrib, Isha’ na Fajr, eka rak’ah yin’wana na yin’wana. Mak-hul u te; 'Hlaya Al Fatihah hi rito ro rhula - hi ku nonoka - loko imam a nonon'hwisa ku hlaya ka yena loko a tshika ku hlaya Al Fatihah, loko imam a nga yimi - hi ku miyela - kutani u hlaya imam a nga si hlaya kumbe ku hlaya na yena kumbe endzhaku ka loko imam a yi hlayile, nchumu wa nkoka hi leswaku, u nga yi tshiki - handle ko hlaya Al Fatihah -'.