Imam Abu Dawud : 668

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَوْفٍ عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَقُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مَا حَمَلَكُمْ أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى بَرَاءَةَ وَهِيَ مِنْ الْمِئِينَ وَإِلَى الْأَنْفَالِ وَهِيَ مِنْ الْمَثَانِي فَجَعَلْتُمُوهُمَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالَ عُثْمَانُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا تَنَزَّلُ عَلَيْهِ الْآيَاتُ فَيَدْعُو بَعْضَ مَنْ كَانَ يَكْتُبُ لَهُ وَيَقُولُ لَهُ ضَعْ هَذِهِ الْآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَتَنْزِلُ عَلَيْهِ الْآيَةُ وَالْآيَتَانِ فَيَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ وَكَانَتْ الْأَنْفَالُ مِنْ أَوَّلِ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ بَرَاءَةُ مِنْ آخِرِ مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةً بِقِصَّتِهَا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا فَمِنْ هُنَاكَ وَضَعْتُهَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِحَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ فِيهِ فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ الشَّعْبِيُّ وَأَبُو مَالِكٍ وَقَتَادَةُ وَثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حَتَّى نَزَلَتْ سُورَةُ النَّمْلِ هَذَا مَعْنَاهُ

Ipinaalam sa amin [si 'Amru bin 'Aun] ay ipinaalam sa amin [si Husyaim] mula kay ['Auf] mula kay [Yazid Al Farisi] na kanyang sinabi; Narinig ko [si Ibn Abbas] na nagsabi; Tinanong ko si Uthman bin 'Affan; "Ano ang dahilan kung bakit mo sinasadyang ibinaba ang titik na Bara'ah (At Taubah) kahit na ito ay kasama sa Mi`in (isang titik na may hanggang isang daang talata) at ang titik na Al Anfal kahit na ito ay kasama sa Al Matsani (isang titik na may mas mababa sa isang daang talata) pagkatapos ay pagsama-samahin mo ang dalawa kasama ang pitong mahahabang titik, at hindi mo isinulat sa pagitan ng dalawa na may hangganang "bismillaahir rahmaanir uterus?" Sinabi [ni Uthman]; "Nang ang ilang mga talata ay dumating sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, pagkatapos ay tinawag niya ang ilang mga tao na magsusulat nito sa tabi niya, pagkatapos ay sasabihin niya sa kanya: "Ilagay ang talatang ito sa titik na nabanggit dito nang ganito at ganito." Kapag ang isa o dalawang talata ay dumating sa kanya, sasabihin niya ang isang bagay na katulad nito. Ang Surah Al Anfal ay isa sa mga unang surah na ipinahayag sa Medina, habang ang Bara'ah (At Taubah) ay isa sa mga huling surah na ipinahayag sa Medina, habang ang nilalaman nito ay katulad ng nilalaman sa Surah Al Anfal, kaya ang aking tantiya ay ang Surah Al Bara'ah ay bahagi ng Surah Al Anfal, kaya't inilalagay ko ito sa pitong mahahabang surah, upang hindi ko maisulat nang may limitasyong "Bismillahir rahmanir rahim." Sinabi sa amin [Ziyad bin Ayyub] ay nagsabi sa amin [Marwan i.e. Ibn Mu'awiyah] ay ipinaalam sa amin ['Auf Al A'Rabi'ah] mula kay [Yazid Al Farisi] ay nagsabi sa amin [Ibn Abbas] ng katulad ng hadith sa itaas, sa hadith ay sinabi niya; "Ang Sugo ng Allah shallallahu 'alaihi wasallam ay namatay na, ngunit hindi niya ipinaliwanag sa amin kung ang Surah Al Anfal ay bahagi ng Surah Al Bara'ah." Sinabi ni Abu Daud; Gaya ng sinabi nina Sya'bi, Abu Malik, Qatadah at Thabit bin 'Umarah; "Katotohanan, hindi isinulat ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam ang "Bismillahir rahmaanir Rahim" hanggang sa bumaba ang letrang An Naml, iyan ang kahulugan ng hadith."