Sesungguhnya Allah telah membebaskan Makkah dari pembunuhan, atau pasukan gajah

Imam Bukhari : 109

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ خُزَاعَةَ قَتَلُوا رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْقَتْلَ أَوْ الْفِيلَ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ كَذَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ وَاجْعَلُوهُ عَلَى الشَّكِّ الْفِيلَ أَوْ الْقَتْلَ وَغَيْرُهُ يَقُولُ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ أَلَا وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ بَعْدِي أَلَا وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ أَلَا وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ لَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلَا تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اكْتُبُوا لِأَبِي فُلَانٍ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الْإِذْخِرَ إِلَّا الْإِذْخِرَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ يُقَالُ يُقَادُ بِالْقَافِ فَقِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَيُّ شَيْءٍ كَتَبَ لَهُ قَالَ كَتَبَ لَهُ هَذِهِ الْخُطْبَةَ

ተነጊሩና ኣሎ [ኣቡ ኑዓይም ኣልፋድል ቢን ዱካይን] ኢሎም፣ ንዓና [ስያይባን] ካብ [ያሕያ] ካብ [ኣቡ ሰላማ] ካብ [ኣቡ ሑራይራ]፣ ነገድ ካዛዓ ኣብ መዓልቲ ሓርነት መካ ንሓደ ሰብኣይ ካብ ባኑ ላይትስ ከም ዝቐተሉ፣ ሕነ ምፍዳይ ናይ ሓደ ሰብ ካብኦም -ቀቢላ ላይትስ- ከም ዝቐተሉ ተነጊሩና ኣሎ። እዚ ፍጻመ ብድሕሪኡ ናብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ተበጺሑ፣ ድሕሪኡ ኣብ መኪንኡ ተሰቒሉ ከምዚ ኢሉ ሰበኸ፦ ‘ብሓቂ ኣላህ ንመካ ካብ ቅትለት፣ ወይ ሰራዊት ወይጦታት ሓራ ኣውጺእዋ’ዩ’። ኣቡ ዑበይዱላህ ከምቲ ኣቡ ኑዒም ዝበሎ ኣብ መንጎ ‘ቅትለት’ን ‘ዘብኢ’ን ድሕር ድሕር ኢሎም። እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ እቲ ካልእ ሰብ ‘ኣዛብእ’ በለ። ብድሕሪኡ ኣላህ ንነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላምን ምእመናንን ኣብ ልዕሊኦም ተዓዊቱ። ንሱ ድማ፡ ‘ምድሪ መቐለ ንቅድመይ ይኹን ብድሕረይ ንዝኾነ ሰብ ሓላል ከም ዘይነበረት ፍለጥ፡ ብሓቂ ንዓይ ንሓጺር እዋን ሓደ መዓልቲ ሓላል ከም ዝነበረት ፍለጥ። ፍለጥ፡ ኣብዚ ግዜ እዚ ድማ ሓራም ኮይኑ ኣሎ፤ እሾኽ ክቑረጽ የብሉን፣ ኣግራብ ክቑረጽ የብሉን፣ ዝተረኽበ ንብረት እንተዘይተኣዊጁን ዋናኡ እንተዘይተደልየን ክውሰድ የብሉን። ስለዚ ዝቕተል ካብ ክልተ ጽቡቅ ነገር ሓደ ይረክብ፤ በጃ ሕተት ወይ ካብ ስድራቤት ግዳይ ሕነ ምፍዳይ ሕተት’። ሽዑ ሓደ የመናዊ ነባሪ መጺኡ ‘ኦ ረሱል ረሱል ጽሓፈለይ?’ በለ። ብድሕሪኡ ድማ 'ንኣቡ ፈላሲ ጽሓፈሉ' በለ። ድሕሪኡ ሓደ ቁረይሽ ሰብኣይ 'ብዘይካ እታ ኦም እድዚር ኦ ረሱል ኣላህ ምኽንያቱ ነታ ገረብ ኣብ ገዛውትናን ኣብ መቓብርናን ንጥቀመላ ኢና' በለ። ስለዚ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሎም : ብዘይካ ኦም ኢድዚር ብዘይካ ኦም ኢድዚር ። ሽዑ ንኣቡ ዓብደላ እንታይ ተጻሒፉሉ? ንሱ ድማ 'እቲ ስብከት' ኢሉ መለሰ።