Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam

Imam Abu Dawud : 494

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ وَلَا فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِإِسْمَعِيلَ مَا تَكْرِمَتُهُ قَالَ فِرَاشُهُ حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ وَلَا يَؤُمُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ شُعْبَةَ أَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً وَلَمْ يَقُلْ فَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ قَالَ وَلَا تَقْعُدْ عَلَى تَكْرِمَةِ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ

আমাক কৈছে [আবুল ৱালিদ আথ-থায়ালিছি] আমাক কৈছে [ছ্যু’বাহে] মোক কৈছে [ইছমাইল বিন ৰাজা`] মই শুনিছো [আউছ বিন ড্লামাজে] কৈছে [আবু মাছুদ আল-বাদ্ৰী] কৈছে; ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে কৈছে, ‘যিজন লোকৰ নামাজৰ নেতা হোৱাৰ সৰ্বাধিক অধিকাৰ আছে, তেওঁৱেই আল্লাহৰ কিতাব - কোৰআন -ত আটাইতকৈ বেছি জ্ঞানী আৰু প্ৰথমে পঢ়িব। যদি তেওঁলোকৰ পঠন একে হয় তেন্তে প্ৰথমে প্ৰব্ৰজন কৰা ব্যক্তিজন ইমাম হ’ব লাগে। যদি প্ৰব্ৰজনৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোক একে, তেন্তে ডাঙৰ পুৰোহিতজনেই হওক, আৰু আন কাৰোবাৰ ক্ষমতাত থাকিলেও আন কাৰোবাৰ ঘৰত পুৰোহিত নহওক, আৰু তেওঁৰ অনুমতিৰ বাহিৰে গৃহস্থৰ বাবে বিশেষ ঠাইত বহিব নালাগে'। শ্বু’বাহে ক’লে; মই ইছমাইলক ক’লোঁ; সেই বিশেষ ঠাইখন কি? তেওঁ উত্তৰ দিলে; অৰ্থাৎ বিচনাখন। আমাক কৈছে [ইবনে মু’আজে] আমাক কৈছে [মোৰ দেউতাই] এই হাদীছৰ সৈতে আমাক [ছিউবাহ] কৈছে আৰু তেওঁ ইয়াত উল্লেখ কৰিছে; আৰু কোনেও নিজৰ ভূখণ্ডত -তেওঁৰ কৰ্তৃত্ব-ত আন মানুহক নেতৃত্ব নিদিব। আবু দাউদে ক’লে; আৰু [শ্বুবাহ]ৰ পৰা [য়াহ্যা আল কাথান]ও তেনেকুৱাই; প্ৰথম পঢ়া কথা। আমাক কৈছে [আল-হাছান বিন আলীয়ে] আমাক [আব্দুল্লাহ বিন নুমাইৰ] [আল-আ’মাছি]ৰ পৰা [ইছমাইল বিন ৰাজা`]ৰ পৰা [আউছ বিন ড্লাম’জ আল-হাদ্ৰামী]ৰ পৰা কৈছে তেওঁ ক’লে; মই [আবু মাছুদ] ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ পৰা এই হাদীছৰ সৈতে শুনিছো, তেওঁ কৈছে: ‘যদি তেওঁলোক একে পঢ়া হয়, তেন্তে তেওঁৱেই হওক যিয়ে চুন্নত সৰ্বোত্তমভাৱে জানে। আৰু যদি চুন্নতৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোক একে, তেন্তে তেওঁলোকে প্ৰথম প্ৰব্ৰজন কৰক।' এই ইতিহাসত তেওঁ উল্লেখ কৰা নাছিল; প্ৰথম পঢ়া কথা। আবু দাউদে ক’লে; এই হাদীছ [হাজ্জাজ বিন আৰ্থাহ] য়েও তেওঁ উল্লেখ কৰা [ইছমাইল]ৰ পৰা বর্ণনা কৰিছে; আৰু তেওঁৰ অনুমতিৰ বাহিৰে গৃহস্থৰ বাবে সংৰক্ষিত ঠাইত বহি নাথাকিব।