Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam

Imam Abu Dawud : 494

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ وَلَا فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِإِسْمَعِيلَ مَا تَكْرِمَتُهُ قَالَ فِرَاشُهُ حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ وَلَا يَؤُمُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ شُعْبَةَ أَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً وَلَمْ يَقُلْ فَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ قَالَ وَلَا تَقْعُدْ عَلَى تَكْرِمَةِ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ

Bize [Abul Walid As-Taýalisi] bize [Sýu'ba] maňa [Ysmaýyl bin Raja`] aýtdy diýip eşitdim. Men [Aws bin Dlamaj] [Abu Mas'ud Al-Badri] şeýle diýdi: Resulullah sallallahu aleýhi wesellem şeýle diýdi: "Bir kowumyň namazyna iň köp hakly adam, Allanyň kitabyny - Gurhany - iň gowy bilýän we ony ilkinji okaýan adamdyr. Eger olaryň okalyşlary birmeňzeş bolsa, onda ilki göç eden adam imam bolmaly. Eger göç babatda olar birmeňzeş bolsa, onda uly ruhany bolsun we başga biriniň öýünde we başga biriniň ygtyýarynda bolanda hiç kim ruhany bolmasyn we eýesiniň rugsady bolmasa, onuň üçin ýörite ýerde oturmasyn". Şu'ba şeýle diýdi: Men Ysmaýyldan: "Ol ýörite ýer näme?" diýip soradym. Ol: "Ýagny düşek" diýip jogap berdi. Bize [Ibn Muaz] bize [kakam] bize [Sýuba] bu hadys bilen gürrüň berdi we onda şeýle diýdi: Hiç kim öz territoriýasynda - onuň ygtyýarynda - başga adamlara ýolbaşçylyk etmesin. Abu Dawut şeýle diýdi: [Ýahýa Al Katan] hem şeýle etdi [Şuba]-dan; Ilki bilen okamaly zat. Bize [Hasan bin Ali] bize [Abdullah bin Numaýr] [Al-A'masy]-dan [Ismaýil bin Raja`]-dan [Aws bin Dlamaj Al-Hadrami]-dan şeýle diýdi: Men [Abu Mas'ud]-yň Pygamber sallallahu aleýhi wesellemden bu hadys bilen eşidenimde: "Eger olar birmeňzeş okalsalar, onda sünneti iň gowy bilýän adam bolsun. Eger olar sünnet babatda birmeňzeş bolsalar, onda ilkinji göç edenler bolsun" diýdi. Bu taryhda ol şeýle diýdi: Ilki bilen okamaly zat. Abu Dawut şeýle diýdi: Bu hadysy [Hajjaj bin Artah] hem onuň agzan [Ysmaýyldan] rowaýat etdi: We ol eýesi üçin niýetlenen ýerde onuň rugsady bolmazdan oturmasyn.