Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam

Imam Abu Dawud : 494

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ وَلَا فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِإِسْمَعِيلَ مَا تَكْرِمَتُهُ قَالَ فِرَاشُهُ حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ وَلَا يَؤُمُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ شُعْبَةَ أَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً وَلَمْ يَقُلْ فَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ قَالَ وَلَا تَقْعُدْ عَلَى تَكْرِمَةِ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ

Atugambye [Abul Walid Ath-Thayalisi] atugambye [Syu’bah] agambye [Isma’il bin Raja`] mpulidde [Aus bin Dlam’aj] agambye [Abu Mas’ud Al-Badri] yagamba nti; Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam yagamba: ‘Omuntu asinga eddembe okubeera omukulembeze w’edduwa y’abantu y’oyo asinga okumanya ekitabo kya Allah - Kur’ani - era y’asooka okukisoma. Bwe kiba nti bye basoma bye bimu, olwo omuntu eyasooka okusenguka yandibadde imaam. Bwe kiba nti mu nsonga z’okusenguka bye bimu, olwo kabona omukulu abeere y’omu, era tewali muntu yenna abeere kabona mu nnyumba y’omuntu omulala so si ng’ali mu buyinza bw’omuntu omulala, era aleme kutuula mu kifo ekituufu eri omugenyi okuggyako ng’akkirizza’. Shu'bah yagamba nti; Nagamba Isma’il nti; Ekifo ekyo eky’enjawulo kye ki? N’addamu nti; Kwe kugamba omufaliso. Atugambye [Ibn Mu’adz] atugambye [taata wange] atubuulidde [Syu’bah] ne hadith eno era yayogeddemu; Era tewali muntu yenna akulembera bantu balala mu kitundu kye -obuyinza bwe-. Abu Daud yagambye nti; Era bwe kityo [Yahya Al Qathan] okuva mu [Shu’bah] bwe yakola; Ekintu ekisooka okusoma. Atugambye [Al-Hasan bin Ali] atugambye [Abdullah bin Numair] okuva ku [Al-A’masy] okuva ku [Isma’il bin Raja`] okuva ku [Aus bin Dlam’aj Al-Hadhrami] yagamba nti; Nze mpulidde [Abu Mas’ud] okuva ewa Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam ne hadith eno, yagamba nti: ‘Bwe baba nga basoma kumu, olwo abeere oyo asinga okumanya sunnah. Era bwe baba nga be bamu mu nsonga za Sunnah, olwo babeere abasooka okusenguka.’ Mu byafaayo bino teyayogera; Ekintu ekisooka okusoma. Abu Dawud yagambye nti; Hadiisi eno era yayogerwa [Hajjaj bin Arthaah] okuva ku [Isma’il] gye yayogerako; Era tatuulanga mu kifo ekiterekeddwa omugenyi okuggyako ng’akkirizza.