Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam

Imam Abu Dawud : 494

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ وَلَا فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِإِسْمَعِيلَ مَا تَكْرِمَتُهُ قَالَ فِرَاشُهُ حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ وَلَا يَؤُمُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ شُعْبَةَ أَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً وَلَمْ يَقُلْ فَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ قَالَ وَلَا تَقْعُدْ عَلَى تَكْرِمَةِ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ

Ekɛɛ wɔ [Abul Walid Ath-Thayalisi] ekɛɛ wɔ [Syu’bah] ekɛɛ mi [Isma’il bin Raja`] minu [Aus bin Dlam’aj] ekɛɛ [Abu Mas’ud Al-Badri] akɛ; Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam kɛɛ: ‘Mɔ ni yɔɔ hegbɛ fe fɛɛ akɛ ebaafee maŋ ko sɔlemɔ hiɛnyiɛlɔ ji mɔ ni le Allah Wolo lɛ jogbaŋŋ fe fɛɛ - Koran lɛ - ni lɛ ji mɔ klɛŋklɛŋ ni kaneɔ. Kɛji amɛkanemɔi lɛ ji ekome lɛ, no lɛ esa akɛ mɔ ni fã kɛtee maŋ kroko nɔ klɛŋklɛŋ lɛ afee imam lɛ. Kɛji akɛ yɛ shisharamɔ gbɛfaŋ lɛ amɛ fɛɛ amɛji ekome lɛ, no lɛ ha osɔfo onukpa lɛ afee mɔ kome, ni mɔ ko mɔ ko akafee osɔfo yɛ mɔ kroko shĩa ni jeee be mli ni eyɔɔ mɔ kroko hewalɛ mli, ni ekatara he ko pɔtɛɛ ni akɛha gbɔi lɛ ja eŋmɛ gbɛ’. Shuba kɛɛ; Mikɛɛ Isma’il akɛ; Mɛni ji nakai he krɛdɛɛ lɛ? Eha hetoo akɛ; No ji matrɛs lɛ. Ekɛɛ wɔ [Ibn Mu’adz] ekɛɛ wɔ [mitsɛ] ekɛɛ wɔ [Syu’bah] kɛ hadith nɛɛ ni etsĩ tã yɛ mli; Ni mɔ ko akanyiɛ gbɔmɛi krokomɛi ahiɛ yɛ eshikpɔŋkuku lɛ mli -ehegbɛ-. Abu Daud kɛɛ akɛ; Ni nakai nɔŋŋ [Yahya Al Qathan] ni jɛ [Shu’ba] lɛ hu fee; Nɔ klɛŋklɛŋ ni esa akɛ okane. Ekɛɛ wɔ [Al-Hasan bin Ali] ekɛɛ wɔ [Abdullah bin Numair] kɛjɛ [Al-A’masy] kɛjɛ [Isma’il bin Raja`] kɛjɛ [Aus bin Dlam’aj Al-Hadhrami] ekɛɛ; Mi nu [Abu Mas’ud] kɛjɛ Gbalɔ sallallaahu ‘alaihi wasallam kɛ hadith nɛɛ ŋɔɔ, ekɛɛ: ‘Kɛ́ amɛji nikanemɔ kome lɛ, no lɛ ha lɛ ji mɔ ni le sunnah lɛ jogbaŋŋ. Ni kɛji amɛji ekome yɛ Sunnah lɛ gbɛfaŋ lɛ, no lɛ ha amɛfee mɛi klɛŋklɛŋ ni fãa kɛyaa maŋsɛɛ.’ Yɛ yinɔsane nɛɛ mli lɛ, etsĩii; Nɔ klɛŋklɛŋ ni esa akɛ okane. Abu Dawud kɛɛ akɛ; [Hajjaj bin Arthaah] hu gba hadith nɛɛ kɛjɛ [Isma’il] ni etsĩ tã lɛ ŋɔɔ; Ni ekata he ko ni ato aha gbɔfeelɔ lɛ, ja eŋmɛ lɛ gbɛ.