Batalnya wudhu: tali pantat adalah kedua mata, maka barangsiapa yang tidur, hendaklah dia berwudhu

Imam Abu Dawud : 174

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْجُدُ وَيَنَامُ وَيَنْفُخُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ صَلَّيْتَ وَلَمْ تَتَوَضَّأْ وَقَدْ نِمْتَ فَقَالَ إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا زَادَ عُثْمَانُ وَهَنَّادٌ فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُقَالَ أَبُو دَاوُد قَوْلُهُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ عَنْ قَتَادَةَ وَرَوَى أَوَّلَهُ جَمَاعَةٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا شَيْئًا مِنْ هَذَا وَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَحْفُوظًا وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي و قَالَ شُعْبَةُ إِنَّمَا سَمِعَ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ حَدِيثَ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي الصَّلَاةِ وَحَدِيثَ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَذَكَرْتُ حَدِيثَ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَانْتَهَرَنِي اسْتِعْظَامًا لَهُ وَقَالَ مَا لِيَزِيدَ الدَّالَانِيِّ يُدْخِلُ عَلَى أَصْحَابِ قَتَادَةَ وَلَمْ يَعْبَأْ بِالْحَدِيثِ

Swi hi byeriwile hi [Yahya bin Ma’in] na [Hannad bin As Sariy] na [Uthman bin Abu Syaibah] ku suka eka [Abdussalam bin Harb] naswona leyi i lafazh ya hadith ya Yahya ku suka eka [Abu Khalid Ad-Dalani] ku suka eka [Qatadah] ku suka eka [Abu Al-’Aliyah] ku suka eka [Ibn Abbas] leswaku Murhumiwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam u tshame a khinsama a etlela a endla mpfumawulo, kutani a pfuka a khongela naswona a nga ha endli ku hlamba nakambe. Yena - Ibn Abbas - u te; Hiloko ndzi n’wi vutisa; Hosi yi khongerile naswona a yi nga endli ku hlamba, hambileswi hosi a yi etlele. Hikwalaho u te: ‘Hakunene ku hlamba swi boha ntsena eka vanhu lava etlelaka va etlele ehansi’. [Uthman] na [Hannad] va engetele hi lafadl; 'Hikuva loko a etlela a etlele, mahlangano ya yena hinkwawo ya tsana'. Abu Dawud u te; Hadith mayelana no endla ablution eka vanhu lava etleleke va etlele ehansi i hadith yo biha, a nga kona loyi a yi hlamuseleke handle ka Yazid Abu Khalid Ad-Dalani wo huma eQatadah. Masungulo ya Hadith leyi ya hlamuseriwe hi Jama’ah ku suka eka Ibn Abbas, naswona a va boxi nchumu hi mhaka leyi -ku hlamba eka lava etleleke va etlele ehansi-, naswona u te; Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam u hlayisiwile - eka vurhongo bya mbilu ya yena -. Naswona Aisyah, onge Allah a nga n’wi tsakela, u te; Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Mahlo ya mina ya etlele kambe mbilu ya mina a yi etlele’. Shu'bah u te; Entiyisweni, Qatadah yi twe eka Abu Al Aliyah ntsena ti hadith ta mune, ku nga: hadith ya Yunus bin Matta, hadith ya Ibn Umar mayelana na xikhongelo, hadith mayelana na xitatimende xa leswaku ku na mintlawa yinharhu ya vaavanyisi, na hadith ya Ibn Abbas, loyi a ndzi byeleke hi vanhu lava katekisiweke, ku katsa na Umar, naswona loyi a katekisiweke ngopfu hi ku vona ka mina i Umar. Abu Dawud u te; Ndzi tshame ndzi boxa hadith ya Yazid Ad-Dalani eka Ahmad bin Hanbal, kutani u ndzi tsundzuxile swinene hikwalaho ka ku kaneta ka yena lokukulu ka matimu wolawo, naswona u te; Xana Yazid Ad-Dalani u na yini hi ku byela vanghana va Qatadah leswi va nga swi vikaka? Yena -Ahmad- a nga ri na mhaka na hadith.