Batalnya wudhu: tali pantat adalah kedua mata, maka barangsiapa yang tidur, hendaklah dia berwudhu

Imam Abu Dawud : 174

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْجُدُ وَيَنَامُ وَيَنْفُخُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ صَلَّيْتَ وَلَمْ تَتَوَضَّأْ وَقَدْ نِمْتَ فَقَالَ إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا زَادَ عُثْمَانُ وَهَنَّادٌ فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُقَالَ أَبُو دَاوُد قَوْلُهُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ عَنْ قَتَادَةَ وَرَوَى أَوَّلَهُ جَمَاعَةٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا شَيْئًا مِنْ هَذَا وَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَحْفُوظًا وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي و قَالَ شُعْبَةُ إِنَّمَا سَمِعَ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ حَدِيثَ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي الصَّلَاةِ وَحَدِيثَ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَذَكَرْتُ حَدِيثَ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَانْتَهَرَنِي اسْتِعْظَامًا لَهُ وَقَالَ مَا لِيَزِيدَ الدَّالَانِيِّ يُدْخِلُ عَلَى أَصْحَابِ قَتَادَةَ وَلَمْ يَعْبَأْ بِالْحَدِيثِ

Был беҙгә [Яхъя бин Маин] һәм [Ханнад бин Әс Сәрий] һәм [Усман бин Әбү Сәйиба] тарафынан [Ғабдуссәләм бин Хәрб] һәм был Яхъяның хәҙисенең лафажы [Әбү Халид Әд-Дәләни] [Әбү Халид Әд-Дәләни] [Әбүә Әлббәхтән] [Әбүә Әббәхтән] [Әбүә Әббәхтән] Аллаһы Тәғәләнең саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм бер тапҡыр сәждәгә китеп йоҡлап, тауыш сығарып, намаҙға тороп, башҡаса тәһәрәтләнмәй. Ул - Ибн Аббас - тигән; Шулай итеп, мин унан һораным; Батша йоҡлаһа ла, намаҙ уҡыған, тәһәрәт алмаған. Шуға күрә ул: «Ысынлап та, тәһәрәт алыу ятып йоҡлаған кешеләргә генә фарыз», — тигән. [Усман] һәм [Ханнад] лафадл менән өҫтәгән; — Сөнки ятып йоҡлаһа, бөтә быуындары ла көсһөҙләнә». Әбү Дауыт әйтте; Ятып йоҡлаған кешеләргә тәһәрәт алыу тураһындағы хәҙис – яуыз хәҙис, уны Ҡатаданан Йәзид Әбү Халид Әд-Дәләниҙән башҡа бер кем дә һөйләмәгән. Был хәҙистең башын йәмғиәт Ибн Ғәббәстән риүәйәт иткән, һәм улар был -ятып йоҡлағандар өсөн тәһәрәт- тураһында бер нәмә лә телгә алмаған, һәм ул әйткән; Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм һаҡланған - йөрәге йоҡоһонан -. Ә Ғәйсиә, Аллаһ унан риза булһын, әйтте: «Бына шулай тине. Пәйғәмбәребеҙ: «Күҙҙәрем йоҡлай, ә күңелем йоҡламай», — тигән. Шуғба әйтте; Ысынында, Ҡатада Әбү Әл Әлиәнән дүрт кенә хәҙис ишеткән, атап әйткәндә: Юныс бин Маттаның хәҙистәре, Ибн Ғүмәрҙең намаҙ тураһындағы хәҙистәре, хөкөмдәрҙең өс төркөмө бар тигән белдереүҙең тураһындағы хәҙистәре, һәм Ибн Аббастың хәҙистәре, ул миңә кешеләр тураһында һөйләне, шул иҫәптән бер кем бәрәкәтле, минең бәрәкәтле, был 1990 йылда. Үмәр. Әбү Дауыт әйтте; Мин бер ваҡыт Йәзид Әд-Дәләниҙең хәҙисен Әхмәт бин Хәнбәлгә телгә алдым, шуға күрә ул мине шул тарихты ҙур инҡар итеүе арҡаһында ҡаты иҫкәртте, һәм ул әйтте; Йәзид Әд-Дәләниҙең Ҡатаданың дуҫтарына улар хәбәр итмәгәнде һөйләүендә ни ҡыҫылышы бар? Ул -Әхмәт- хәҙисте ҡайғыртманы.