Batalnya wudhu: tali pantat adalah kedua mata, maka barangsiapa yang tidur, hendaklah dia berwudhu
Imam Abu Dawud : 174
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْجُدُ وَيَنَامُ وَيَنْفُخُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ صَلَّيْتَ وَلَمْ تَتَوَضَّأْ وَقَدْ نِمْتَ فَقَالَ إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا زَادَ عُثْمَانُ وَهَنَّادٌ فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُقَالَ أَبُو دَاوُد قَوْلُهُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ عَنْ قَتَادَةَ وَرَوَى أَوَّلَهُ جَمَاعَةٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا شَيْئًا مِنْ هَذَا وَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَحْفُوظًا وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي و قَالَ شُعْبَةُ إِنَّمَا سَمِعَ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ حَدِيثَ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي الصَّلَاةِ وَحَدِيثَ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَذَكَرْتُ حَدِيثَ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَانْتَهَرَنِي اسْتِعْظَامًا لَهُ وَقَالَ مَا لِيَزِيدَ الدَّالَانِيِّ يُدْخِلُ عَلَى أَصْحَابِ قَتَادَةَ وَلَمْ يَعْبَأْ بِالْحَدِيثِ
A yeke na lege ni ti tene so [Yahya bin Ma’in] na [Hannad bin As Sariy] na [Outhman bin Abu Syaibah] so alondo na [Abdussalam bin Harb] na so ayeke lafazh ti hadith ti Yahya so alondo na [Abu Khalid Ad-Dalani] so alondo na [Abu Khalid Abbbanger] so alondo na [Abuyah-Abba’s] so alondo na [Abuyah-Ab] ti Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam fani oko lo kuku na sese na lo lango na lo sala mbeni toto, na pekoni lo londo ti sambela na lo kiri ti sala ablution pëpe. Lo - Ibn Abbas - atene; Tongaso mbi hunda lo; Gbia asambela na lo sukula ngu pëpe, atâa so gbia ni ayeke lango. Tongaso, lo tene: ‘Biani, ablution ayeke gi obligatoire na azo so alango na sese’. [Othman] na [Hannad] azia na ndo ni lafadl; ‘Ngbanga ti so tongana lo lango na sese, akamba ti tere ti lo kue ayeke woko’. Abu Dawud atene; Hadith so asara tënë ti sarango ablution na azo so alango na sese ayeke mbeni sioni hadith, zo oko afa ni pëpe gi Yazid Abu Khalid Ad-Dalani so alondo na Qatadah. Kozo tene ti Hadith so a yeke Jama’ah so alondo na Ibn Abbas, na ala sala tene pepe na ndo ti -ablution teti azo so alango na sese-, na lo tene; Prophète sallallaahu 'alaihi wasallam a bata - na lango ti bê ti lo -. Na Aisyah, so Nzapa asara ngia na lo, atene; Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam atene: ‘Lê ti mbi a lango me bê ti mbi a lango pëpe’. Shuba atene; Na yâ ti atënë ti bê ti e, Qatadah amä na yanga ti Abu Al Aliyah gi a-hadith osio, so ti tene: a-hadith ti Yunus bin Matta, a-hadith ti Ibn Omar na ndo ti sambela, a-hadith na ndo ti tënë so atene a yeke wara agroupe ti ajuge ota, nga na a-hadith ti Ibn Abbas, so atene na mbi so na popo ni a yeke wara mbeni oko so ayeke blessed mingi na Umarpin, . Omar. Abu Dawud atene; Mbeni lâ, mbi sara tënë ti hadith ti Yazid Ad-Dalani na Ahmad bin Hanbal, tongaso lo gboto mê ti mbi ngangu ndali ti so lo ke kota mbaï so, na lo tene; Nyen la Yazid Ad-Dalani asara ti tene na akamarade ti Qatadah ye so ala fa pëpe? Lo -Ahmad- a zia bê ti lo na ndo ti hadith ni pëpe.