Batalnya wudhu: tali pantat adalah kedua mata, maka barangsiapa yang tidur, hendaklah dia berwudhu

Imam Abu Dawud : 174

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْجُدُ وَيَنَامُ وَيَنْفُخُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ صَلَّيْتَ وَلَمْ تَتَوَضَّأْ وَقَدْ نِمْتَ فَقَالَ إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا زَادَ عُثْمَانُ وَهَنَّادٌ فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُقَالَ أَبُو دَاوُد قَوْلُهُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ عَنْ قَتَادَةَ وَرَوَى أَوَّلَهُ جَمَاعَةٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا شَيْئًا مِنْ هَذَا وَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَحْفُوظًا وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي و قَالَ شُعْبَةُ إِنَّمَا سَمِعَ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ حَدِيثَ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي الصَّلَاةِ وَحَدِيثَ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَذَكَرْتُ حَدِيثَ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَانْتَهَرَنِي اسْتِعْظَامًا لَهُ وَقَالَ مَا لِيَزِيدَ الدَّالَانِيِّ يُدْخِلُ عَلَى أَصْحَابِ قَتَادَةَ وَلَمْ يَعْبَأْ بِالْحَدِيثِ

Det er blevet fortalt os af [Yahya bin Ma'in] og [Hannad bin As Sariy] og [Uthman bin Abu Syaibah] fra [Abdussalam bin Harb], og dette er lafazhen af Yahyas hadith fra [Abu Khalid Ad-Dalani] fra [Qatadah] fra [Abu Al-'Aliyah] fra [Ibn Abbas], at Allahs Sendebud sallallaahu 'alaihi wasallam engang kastede sig ned og sov og lavede en lyd, derefter rejste han sig for at bede og udførte ikke afvaskning igen. Han (Ibn Abbas) sagde: Så spurgte jeg ham; Kongen bad og udførte ikke afvaskning, selvom kongen sov. Så sagde han: "Sandelig er afvaskning kun obligatorisk for folk, der sover liggende." [Uthman] og [Hannad] tilføjede med lafadl: "Fordi når han sover liggende, bliver alle hans led svage." Abu Dawud sagde; Hadithen om at udføre afvaskning for folk, der sover liggende, er en ond hadith, ingen har berettet den undtagen Yazid Abu Khalid Ad-Dalani fra Qatadah. Begyndelsen af denne Hadith blev berettet af Jama'ah fra Ibn Abbas, og de nævnte intet om dette (afvaskning for dem, der sover liggende), og han sagde: Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam blev bevaret (fra hjertets søvn). Og Aisyah, må Allah være tilfreds med hende, sagde: Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam sagde: "Mine øjne sover, men mit hjerte gør ikke." Shu'bah sagde; Faktisk hørte Qatadah kun fire hadither fra Abu Al Aliyah, nemlig: Yunus bin Mattas hadither, Ibn Umars hadither om bøn, hadithen om udsagnet om, at der er tre grupper af dommere, og Ibn Abbas' hadither, som fortalte mig om folk, der er velsignede, inklusive Umar, og den, der er mere velsignet efter min mening, er Umar. Abu Dawud sagde: "Jeg nævnte engang Yazid Ad-Dalanis hadither til Ahmad bin Hanbal, så han advarede mig kraftigt på grund af hans store benægtelse af den historie, og han sagde: Hvad har Yazid Ad-Dalani at gøre med at fortælle Qatadahs venner, hvad de ikke rapporterede? Han (Ahmad) var ligeglad med hadithen."