Imam Abu Dawud : 130

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبِهِ وَمَعِي إِدَاوَةٌ فَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ فَتَلَقَّيْتُهُ بِالْإِدَاوَةِ فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ ذِرَاعَيْهِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ مِنْ جِبَابِ الرُّومِ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَضَاقَتْ فَادَّرَعَهُمَا ادِّرَاعًا ثُمَّ أَهْوَيْتُ إِلَى الْخُفَّيْنِ لِأَنْزَعَهُمَا فَقَالَ لِي دَعْ الْخُفَّيْنِ فَإِنِّي أَدْخَلْتُ الْقَدَمَيْنِ الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَاقَالَ أَبِي قَالَ الشَّعْبِيُّ شَهِدَ لِي عُرْوَةُ عَلَى أَبِيهِ وَشَهِدَ أَبُوهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ وَعَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ قَالَ فَأَتَيْنَا النَّاسَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يُصَلِّ بِهِمْ الصُّبْحَ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ يَمْضِيَ قَالَ فَصَلَّيْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ رَكْعَةً فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتِي سُبِقَ بِهَا وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا قَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ عُمَرَ يَقُولُونَ مَنْ أَدْرَكَ الْفَرْدَ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ

Ti tene na e [Musaddad] ti tene na [Isa bin Yunus] ti tene na mbi [babâ ti mbi] ti [Ash-Sha’bi] lo tene; Mbeni lâ, mbi mä [Urwah bin Al-Mughirah bin Syu’bah] asara tënë ni na yanga ti [babâ ti lo], lo tene; A yeke ândö na Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam na yâ ti mbeni groupe, na mbi yeke zo so ayeke yô bozo ti ngu ni. Na pekoni, lo gue ti wu tere ti lo. Tongana lo ga, mbi tingbi na lo na ngoi so mbi yeke ga na bozo ti ngu ni. Mbi tuku ngu ni na lo, na pekoni lo sukula maboko ti lo nga na lê ti lo. Na pekoni, lo ye ti zi maboko ti lo use kue na ngoi so na ngoi ni kâ lo yü mbeni bongo ti laine ti Rome so maboko ni ayeke kete, tongaso lo zi maboko ti lo use kue. Na pekoni, mbi bâ ndo na gbe ti khuf ti lo use ti zi ni. Tongaso, lo tene na mbi, lo tene: ‘Zia khuf use ni, ndali ti so mbi zia gere ti mbi na yâ ti khuf use ni na ngoi so ala use kue ayeke nzoni-kue, lo fâ gi li ti khuf use ni. Babâ ti mbi atene; Ash-Sha’bi atene; ‘Urwah asala tene ti témoin na mbi na ndo babâ ti lo, na babâ ti lo asala tene ti témoin na ndo ti Rasulullah, so [Hubdah bin Khalid] atene na e [Hammam] so alondo na [Qatadah] so alondo na [Al Hasan] so alondo na [Zurarah bin Aufa] so [Al-Mughirah bin Shu’bah] atene; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam a yeke fani oko na retard..., na pekoni lo sala tene ti mbaï so, lo tene; Na pekoni, a gue na azo ni na a bâ so Abdurrahman bin ‘Auf ayeke sambela Fajr na ala. Na ngoi so Abdurrahman abâ Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam lo yeke nduru ti kiri na peko, me lo sara maboko na lo ti ngbâ ti sambela. Lo tene; Tongaso, mbi na Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam e sambela rakaat oko na peko ti Abdurrahman, tongana lo bara lo, Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam alondo ti sara sambela so a zia na peko ti lo, na lo zia mbeni ye na ndo ni pëpe. Abu Dawud atene; Abu Sa’id Al-Khudri, Ibnu Az-Zubair na Ibnu Omar atene so zo so asambela gi lo oko - na peko ti so lo yeke na tele ti imam - a lingbi lo sala sujud ti wara sahwi.