Hadith Representative
Kisah perjalanan Nabi Musa 'alaihissalam menuntut ilmu dan pertemuannya dengan Nabi Khidhir 'alaihissalam
Imam Bukhari : 119حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ وَحَمَلَا حُوتًا فِي مِكْتَلٍ حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنْ الْمِكْتَلِ{ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا }وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ{ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا }وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنْ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ }قَالَ مُوسَى{ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا }فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ فَسَلَّمَ مُوسَى فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى فَقَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ{ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا }قَالَ{ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لَا أَعْلَمُهُ{ قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا }فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعُرِفَ الْخَضِرُ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ الْخَضِرُ يَا مُوسَى مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }فَكَانَتْ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا فَانْطَلَقَا فَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلَاهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ فَقَالَ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ }{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَوْكَدُ{ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ }قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ }قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا
Ọ gwara anyị [Abdullah bin Muhammad], sị, "Sufyan agwaala anyị [Amru] kwuru, sị, "Sa'id bin Jubair" kwuru, sị, "Agwara m [Ibn Abbas], sị, 'N'ezie Nauf Al Bakali chere na Musa abụghị Musa nke Bani Israel, kama ọ bụ Musa ọzọ'. Ibn Abbas wee sị, 'Onye iro Allah na-agha ụgha, n'ezie [Ubay bin Ka'b] akọọrọla anyị site n'aka onye amụma Sallallahu Alaihi Wasallam: 'Moses, onye amụma Allah guzoro n'ihu Bani Israel na-ezi ozi ọma, a jụrụ ya, sị: 'Ònye bụ onye kacha nwee ọgụgụ isi?' Musa zara, sị: 'Abụ m'. Ya mere, Allah Ta'ala baara ya mba n'ihi na enyeghị ya ihe ọmụma gbasara ya. Mgbe ahụ, Allah Ta'ala kpugheere ya, sị: 'E nwere otu ohu n'etiti ndị ohu m nke bi na njikọta nke oké osimiri abụọ ahụ nke maara ihe karịa gị'. Mozis wee sị, 'O Rab, kedu ka m ga-esi zute ya?' Ya mere, a gwara ya, sị: 'Kpọta azụ̀ ahụ n'ime nkata, ọ bụrụ na ị tụfuo ya, nke ahụ bụ nduzi.' Mozis wee gaa na onye na-ejere ya ozi aha ya bụ Yusya' bin Nun, ha abụọ wee buru azụ̀ ahụ n'ime nkata ruo mgbe ha rutere n'otu nnukwu nkume. Ha abụọ wee tinye isi ha n'elu nkume ahụ wee hie ụra. Mgbe ahụ, azụ̀ ahụ si na nkata ahụ pụta - azụ̀ ahụ wee wụlie elu gaa n'oké osimiri - '-Qs. Al Kahfi: 61-. Ihe a merenụ tụrụ Mozis na onye na-eso ụzọ ya n'anya, ya mere ha gara n'ihu n'abalị na ụbọchị fọdụrụ n'ime njem ha. Ruo otu ụtụtụ, Mozis gwara ohu ya, sị, '-Kpọtara anyị nri anyị, n'ezie ike gwụrụ anyị n'ihi njem anyị-' -Qs. Al Kahfi: 62-. Mozis enweghị ike ọgwụgwụ ruo mgbe ọ rutere ebe a na-aga dịka e nyere ya iwu. Ya mere, onye na-eso ụzọ ya jụrụ ya, sị: 'Ị maara mgbe anyị chọrọ ebe mgbaba n'elu nkume ahụ? N'ezie, echefuru m ịkọ maka azụ̀ ahụ. Ọ dịghịkwa onye na-echefu m ma e wezụga Setan-'-Qs. Al Kahfi: 63-. Mozis wee sị: '-Nke ahụ bụ ebe anyị na-achọ.' Ha abụọ laghachiri ịgbaso nzọụkwụ mbụ ha - ' -Q. Al Kahf: 64-. Mgbe ha abụọ rutere n'okwute ahụ, ha hụrụ otu nwoke yi uwe sara mbara. Mozis kelere ya. Khidlir wee sị, 'Kedu ka ị si ekele n'ebe ị nọ?' Mozis zara, 'Abụ m Mozis'. Khidlir jụrụ, 'Mosa Ụmụ Izrel?' Musa zara, 'Ee'. Mozis wee sị: 'Enwere m ike iso gị ka ị kụziere m ihe ọmụma ziri ezi n'etiti ihe ọmụma a kụziiri gị?' Khidlir zara, sị: 'N'ezie, ị gaghị enwe ike inwe ndidi n'ebe m nọ-' -Q. Al Kahf: 66-67-. Khidlir gara n'ihu na-asị, 'O Musa, enwere m ihe ọmụma sitere n'ihe ọmụma Allah nke Ọ kụziiri m nke ị na-amaghị, ị nwekwara ihe ọmụma nke Ọ kụziri nke m na-amaghịkwa'. Musa kwuru, sị: '-Chineke chọrọ, ị ga-ahụ m onye nwere ndidi, agaghịkwa m emegide gị n'ihe ọ bụla-' -Q. Al Kahf: 69-. Ha abụọ wee jee ije n'ụsọ osimiri ebe ọ dịghị onye n'ime ha nwere ụgbọ mmiri, ụgbọ mmiri wee gafere. Ha kparịtara ụka ka ndị nọ n'ụgbọ mmiri ahụ buru ha abụọ. Ebe ọ bụ na achọpụtala Khidlir, ha were ha abụọ n'akwụghị ụgwọ. Mgbe ahụ, obere nnụnụ bịara n'akụkụ ụgbọ mmiri ahụ na-ata mmiri n'oké osimiri ka ọ ṅụọ otu ma ọ bụ abụọ pecks. Khidlir wee sị, 'Moses, ihe ọmụma m na ihe ọmụma gị ma e jiri ya tụnyere ihe ọmụma Allah abụghị ihe ọ bụla ma e jiri ya tụnyere pecks nke nnụnụ a n'ime mmiri oké osimiri'. Mgbe ahụ Khidlir ji aka ya were osisi ụgbọ mmiri ahụ wee gbawaa ya. Musa kwuru, sị, 'Ha wetara anyị n'efu, mana gịnị mere i ji bibie ya ka o rie ndị njem ahụ?' Khidlir kwuru, sị: 'Asịghị m, 'N'ezie, ị gaghị enwe ndidi n'ebe m nọ' Musa zara, sị: 'Atala m ahụhụ maka nchefu m ma atụkwasịla m nsogbu ọ bụla n'ihe m na-eme' -Qs. Al Kahf: 72-73-. Ihe mbụ a mere bụ n'ihi na Mozis chefuru. Ha abụọ wee pụọ ruo mgbe ha zutere otu obere nwatakịrị na-egwuri egwu na ndị enyi ya abụọ. Khidlir wee jide isi nwatakịrị ahụ, bulie ya elu ma kụọ ya ihe ruo mgbe ọ nwụrụ. Mozis wee jụọ, sị: 'Gịnị mere i ji egbu mkpụrụ obi dị ọcha, ọ bụghị n'ihi na o gburu onye ọzọ?' -Q. Al Kahf: 74-. Khidlir zara, sị: 'Agwaghị m gị, na n'eziokwu ị gaghị enwe ike inwe ndidi n'ebe m nọ?' -Q. Al Kahf: 75-. Ibn 'Uyainah kwuru, sị, 'Nke a bụ nkwenye.'-Ha abụọ wee jee ije ruo mgbe ha rutere n'otu obodo, ha rịọrọ ka ndị obodo ahụ mee ka ha nwee obi ụtọ, mana ndị obodo ahụ achọghị ịnabata ha. Ha abụọ chọpụtara na mgbidi ụlọ ahụ fọrọ nke nta ka ọ daa. Khidlir wee wuo mgbidi ahụ- '-Q. Al Kahf: 77-. Rasūlullah gara n'ihu n'akụkọ ya: 'Khidlir ji aka ya mee ya.' Mozis wee sị, 'Ọ bụrụ na ịchọrọ, ị ga-anata ụgwọ ọrụ maka ya. Khidlir zara, 'Nke a bụ oge nkewa n'etiti mụ na gị-' -Q. Al Kahf: 77-78-. Onye Amụma Sallallahu Alaihi Wasallama kwuru, sị: 'Ka Allah meere Mozis ebere. Anyị nwere olileanya na Mozis ga-enwe ndidi ka anyị wee nụ ọtụtụ akụkọ gbasara ha abụọ.'