Hadith Representative
Kisah perjalanan Nabi Musa 'alaihissalam menuntut ilmu dan pertemuannya dengan Nabi Khidhir 'alaihissalam
Imam Bukhari : 119حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ وَحَمَلَا حُوتًا فِي مِكْتَلٍ حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنْ الْمِكْتَلِ{ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا }وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ{ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا }وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنْ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ }قَالَ مُوسَى{ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا }فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ فَسَلَّمَ مُوسَى فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى فَقَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ{ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا }قَالَ{ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لَا أَعْلَمُهُ{ قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا }فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعُرِفَ الْخَضِرُ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ الْخَضِرُ يَا مُوسَى مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }فَكَانَتْ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا فَانْطَلَقَا فَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلَاهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ فَقَالَ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ }{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَوْكَدُ{ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ }قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ }قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا
Eyero iwa ['Abdullah bin Muhammad] uwacu, ewacu iwa [Sufyan] ewacu iwa ['Amru] uwacu, ewacu ira [Sa'id bin Jubair] uwacu, ewacu ni [Ibn 'Abbas], 'Andha Nauf Al Bakali paru niya Musa ubedu ngo Musa pa Bani Isra'il, ento Musa mange'. Ibn Abbas ugam uwacu, 'Jadegi pa Allah ube goyo ndra, andha [Ubay bin Ka'b] ukoro iwa kud i bang jabila sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Musa jabila pa Allah ucungu i nyim Bani Isra'il ka miyo rwonglembe, man jupenje kumae: 'Nga ma riek loyo'? Musa udwoko kumae: 'An a'. Pieno Allah Ta'ala ujuke pilembe jumiye ngo ngec ikum lembene. I ngeye Allah Ta'ala unyutho ire kumae: 'Jatic moko nuti ikind jurutic para ma bedo i dhu nam ario ma riek uloyi'. I ngeye Musa uwacu, 'O Rabb, acopo rombo kude nenedi?' Pieno juwacu ire kumae: 'Kel rec i basket, ka rec ne unyai, eca re ma ubedo telowic'. I ngeye Musa ucaku wotho ku jatic pare, Yusya' bin Nun, man gin ario gi tingo rec i basket nitundu gi tuc i kidi madit. I ngeye gin ario zoo gi ketho wigi iwi kidi man gi nindo. Rec ne uwok kud i agulu -e rec ne ucungo man emondo i nam-' -Qs. Al Kahf: 61-. Lembe maeno uketho Musa ku julubne gibedo ku jiji, pieno gin ario zoo gimediri ku wotho migi diewor ku diewor. Ikind ceng moko Musa uwacu ni jatic pare kumae, 'Kel cam mwa keni, andha waol kud i wotho mwa-' -Qs. Al Kahf: 62-. Moses uwinjo ngo olo kende kende i ngei tuc kama ecidho i iye calu ma juyero ire. Dong jalub pare uwacu ire kumae: '-Ingeyo nia wabeyenyo kabedo i kidi con? Andha, wiya wil ni wecu iri ikum rec. Man ngati moko mbe ma wiya wiya ento Sitani kende-' -Qs. Al Kahf: 63-. Musa ewacu kumae: '-Eni re ma wabeyenyo. I ngeye gin ario zoo gidwogo pi lubo tok tyend gi macon- ' -Qs. Al Kahf: 64-. Kinde ma gin ario zoo gituc i got, ginwangu jadhum moko ma kendi lac. Musa umothe. Khidlir ugam upenje kumae, 'Icopo lwongo nenedi i pacu peri?' Musa udwoko kumae, An a Musa. Khidlir upenju kumae, 'Musa Bani Isra'il?' Musa udwoko kumae, 'Eyo'. Musa ewacu kumae: '-Acopo lubo tok peri kara iponj ira ngec ma atira ikind ngec ma juponjo iri?-' Khidlir udwoko kumae: 'Andha, icopo bedo moth ungo ku an-' -Qs. Al Kahf: 66-67-. Khidlir umediri ku wecu niya, 'O Musa, atiye ku ngec kud i ngec pa Allah ma eponjo ira ma in ingeyo ongo, man in de itiye ku ngec ma eponjo ma an de angeyo ongo'. Musa uwacu: '-Mungu uyio, ibinwangu an ngati ma moth, man acopo kwedo ngo i lembe moku ci-' -Qs. Al Kahf: 69-. Pieno, gin ario zoo giwotho i dhu nam ma ngati acel de ubedu ku yei ungo, man yei moko ukadhu. Giweco kara dhanu ma gini i yei gitergi ario zoo. Pien Khidlir ungeyere, gitero gi ario zoo manangu giculo ngo sente. I ngeye, winyo moko ma nok ubinu ma ucungo inget yei ma ucungo i pii mi nam pi madhu ku cing acel nyo aryo. Khidlir ewacu kumae, 'O Musa, ngec para man ngec peri ka juporo ku ngec pa Allah utiye piny moko kende ento calu thwol pa winyo eni i pii mi nam'. I ngeye Khidlir utingo yei man eturo. Musa uwacu, 'Gikelo iwa piny moko cii, ento pirango ma inyotho kudu pi jwigo juwotho i pii?' Khidlir uwacu: '-Awacu ngo niya, 'Andha ibibedo moth ira ngo-' Musa udwoko kumae: '-Kud iketh ira lembe pi wil para man kud iketh ira peko. ani an ku piny moko matek i lembe para- ' -Qs. Al Kahf: 72-73-. Lembe ma kwong eca ubedo pi Musa wiye wil. I ngeye gin ario ne giwok nitundo girombo ku nyathin moko ma nyathin ma ubedu ka tugu ku jurimu pare ario. Khidlir ugam umaku wi nyathin ne, utinge man ugoye ku cinge. Pieno Musa upenju kumae: '-Pirango ma inego ngati maleng, ungo pilembe enego ngati mange?-' -Qs. Al Kahf: 74-. Khidlir udwoko kumae: '-Awacu iri ngo, nia andha icopo bedo moth ira ngo?- ' -Qs. Al Kahf: 75-. Ibn 'Uyainah uwacu, 'Eni ubedo lemandha. '-Ento gin ario ne giwotho nitundu ikum dhanu mi ngom moko, gipenjo ni dhanu mi ngom meno gi jolo gi, ento dhanu mi ngom meno gimito ngo gi jolo gi. I ng’eye, gin ario zoo ginwang’u nia kor ot ubemito podho. Khidlir uketho cel- ' -Qs. Al Kahf: 77-. Rasulullah umediri ku wec pare: 'Khidlir utimu ku cinge gire. I ngeye Musa uwacu, '-Ka imito, ibi gamu cul pi lembene. Khidlir udwoko kumae, 'Eni ubedo kare mi poko kin an ku in-' -Qs. Al Kahf: 77-78-. Jakwenda sallallaahu 'alaihi wasallam uwacu: 'Allah ubed ku kisa ikum Musa. Wageno andha nia Moses copo bedo moth kara wawinj lembe madwong ikum gi ario.'