Hadith Representative
Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya
Imam Tirmidzi : 1985حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
sinabi da kekami [Ibnu Abu Umar], sinabi da kekami [Sufyan] ibat [Amru bin Dinar] ibat [Urwah] ya i Ibn Amir, ibat [Ubaid bin Rifa'ah Az Zuraqi] na; [Asma' bint Umais] sinabi na, 'O Rasoulullah, tutu ing impluwensya ning 'Ain mabilis yang mikalat keng anak nang i Ja'far, malyari ku bang anyaran ing metung a tau para gawan ne ing kayang ruqyah?' Inya nganang mekibat: 'Wa, nung atin mang taung minuna king kapalaran, syempre iti ing 'Ain - dapot e ya malyaring mumuna kaniti -'. Sabi nang Abu Isa: Ing hadith ibat ya kang Imran bin Husain ampo kang Buraidah. At ini metung yang authentic Hasan hadith. At ining hadith ayni me-narrate ya naman ibat kang [Ayyub] ibat kang [Amr bin Dinar] ibat kang [Urwah bin Amir] ibat kang [Ubaid bin Rifa'ah] ibat kang [Asma' bint Umais] ibat kang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. makanyan mu naman, [Hasan bin Ali Al Khallal] sinabi na kekatamu, ngana, sinabi na kekami [Abdurrazzaq] ibat kang [Ma'mar], ibat kang [Ayyub] keng hadith a ini.