Hadith Representative
Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya
Imam Tirmidzi : 1985حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
Kar jiron kim [Ibnu Abu Umar], kar jiron kim [Sufyan] jen [Amru bin Dinar] jen [Urwah] ej Ibn Amir, jen [Ubaid bin Rifa'ah Az Zuraqi] bwe; [Asma' bint Umais] ear ba, 'O Rasoulullah, emool an 'Ain ej lukkun mõkaj an jelet nejin Ja'far, imaroñ ke kajitõk ibben bar juon bwe en kōmmane ruqyah eo an?' Innem ear uak: 'Aet, elañe ewor juon eo ej itok mokta jen jemlokin, emool ej 'Ain - ak ejjab maroñ in itok mokta jen e -'. Abu Isa ear ba: Hadith eo ej barāinwōt walok jen Imran bin Husain im Buraidah. Im menin ej juon hadith eo emool an Hasan. Im hadith in kar barāinwōt kwalok jen [Ayyub] jen [Amr bin Dinar] jen [Urwah bin Amir] jen [Ubaid bin Rifa'ah] jen [Asma' bint Umais] jen Rikanaan eo sallallaahu 'alaihi wa sallam. Bareinwõt, [Hasan bin Ali Al Khallal] ear kwalok ñan kij, ear ba, Ear kwalok ñan kij [Abdurrazzaq] jen [Ma'mar], jen [Ayyub] kin hadith in.