Hadith Representative
Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya
Imam Tirmidzi : 1985حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
Kitugambirwe [Ibnu Abu Umar], kitugambirwe [Sufyan] kuruga ahari [Amru bin Dinar] kuruga [Urwah] niwe Ibn Amir, kuruga ahari [Ubaid bin Rifa’ah Az Zuraqi] ngu; [Asma’ bint Umais] akagira ati, ‘Iwe Rasoulullah, buzima obushoboorozi bwa ‘Ain nibujanjaara juba munonga ahari mutabani we Ja’far, nimbaasa kushaba omuntu kukora ruqyah ye?’ Nahabwekyo akagarukamu ati: ‘Eego, ku haraabe hariho omuntu orikubanza enkomerero, buzima ni ‘Ain - kwonka tarikubaasa kugibanza -’. Abu Isa akagira ati: Hadiisi nayo neegambwaho kuruga ahari Imran bin Husain na Buraidah. Kandi egi ni hadiisi ya Hasan ey’amazima. Kandi hadiisi egi nayo egambirweho kuruga ahari [Ayyub] kuruga ahari [Amr bin Dinar] kuruga ahari [Urwah bin Amir] kuruga ahari [Ubaid bin Rifa’ah] kuruga ahari [Asma’ bint Umais] kuruga ahari nabi saw. Nikyo kimwe, [Hasan bin Ali Al Khallal] akatugambira, akagira ati, Akatugambira [Abdurrazzaq] kuruga ahari [Ma’mar], kuruga ahari [Ayyub] na hadiisi egi.