Hadith
Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya
Imam Tirmidzi : 1985حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
Naibaga kadakami [Ibnu Abu Umar], naibaga kadakami [Sufyan] manipud [Amru bin Dinar] manipud [Urwah] isu ni Ibn Amir, manipud ken [Ubaid bin Rifa’ah Az Zuraqi] a; Kinuna ni [Asma’ bint Umais], ‘O Rasoulullah, pudno a ti impluensia ni ‘Ain ket napartak unay nga agsaksaknap iti anakna a ni Ja’far, mabalinko kadi a kiddawen iti maysa a tao nga agaramid iti ruqyah-na?’. Isu a simmungbat: ‘Wen, no adda maysa nga umun-una ngem ti gasat, siempre isu ti ‘Ain - ngem dina mabalin nga umun-una ngem dayta -’. Kinuna ni Abu Isa: Naisalaysay met ti hadith manipud kada Imran bin Husain ken Buraidah. Ket daytoy ket autentiko a Hasan hadith. Ket daytoy a hadith ket naisalaysay pay manipud kenni [Ayyub] manipud kenni [Amr bin Dinar] manipud kenni [Urwah bin Amir] manipud kenni [Ubaid bin Rifa'ah] manipud kenni [Asma' bint Umais] manipud kenni Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Kasta met, insalaysay kadatayo ni [Hasan bin Ali Al Khallal], kinunana, Insalaysayna kadatayo [Abdurrazzaq] manipud ken [Ma'mar], manipud [Ayyub] babaen iti daytoy a hadith.