Hadith Representative
Al Mumit
Imam Ibnu Majah : 3065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَحَلَّ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَانِبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنَا عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ بَيْنَ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِك وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ مَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا يَعْنِي قَدَمَاهُ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ أَمَرَنِي أَبِي بِهَذَا فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتُ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَتَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَوْ الْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ ال
A kaa a vese ér [Hisyam bin Ammar]; a kaa a vese ér [Hatim bin Isma’il]; a ôr se [Ja’far bin Muhammad] kwagh u [ter na], a kaa ér; ‘Shighe ugen la m va u va nengen a [Jabir bin Abdullah]. Se mba zough a na yô, a pinem er ior ve lu yô, zan zan a va pinem kwagh wam. Nahan m na mlumun mer; ‘M ngu or u ken tar u Amerika’. Nahan a wa uwegh sha ityough yagh shighe u lu bughun ikyav mbi m lu a mi sha man mbi shin la, maa a wa ityough nagh hen atô u ityough yagh man hen shighe la m lu wanye u m lu vesen la her. A kaa er; 'M sugh u, pine kwagh u u soo cii'. M pine un sha ci u a pir ashe. Shighe u i lu eren msen la, a tile sha ikyondo na i eren msen, i aluer a ver angahar a na sha avegher a ikyondo i msen la yô, ia cir sha ci u ikyondo i msen la ngi kpuaa yô, kpa ikyondo na i cir sha ityou la yô, lu eren msen hemen se.’ Tsô m pine mer; 'Ôr se er Rasulullah yange er Hajj yô! ’ Nahan a er ikyav sha uwegh nagh, a naregh ave na ataratar, a kaa ér; 'Sha mimi yô, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yange za Hajj anyom anigheni ga, maa a yila ior ér ve za Hajj ken inyom i sha pue. Profeti yange za Hajj, maa ior kpishi va ken Medina, ve cii ve soo u kohol vea Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam vea er er un nahan. Nahan a yem, se kpa se za vea na. Se mba za nyer hen Dzul Hulaifah yô, Asma’ bint Umais mar Muhammed bin Abu Bakr, nahan i tindi un ér a za pine; ‘Ka nyi i doo u me er? ’ Tsô a kaa a Asma ér: ‘Tôô mngerem ma ôôn iyol, kange ma sha ikyondo, nyôr ken ihram’. Nahan Rasulullah er msen ken mosque la maa a henda rakumi u Qashwa la, rakumi la tile sha jighilii tôô un sha desereti u Sahara. Jabir kaa ér; 'M nenge er m nenge a ior kpishi sha ishigh nagh, hen atô u mba nahan mato man mba zenden sha angahar, shi sha uwegh ku yanegh man ku imese man ken ijime na - ior kpishi lu nengen a ve -. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yange lu hen atô wase, shighe u Kur’an lu van hen a na la, shi fa takwil na tsembelee. Kwagh u a er cii, se kpa se er un. A kende imo na i civir Aôndo môm la sha, a kaa ér: ‘M kure msen Wou, O Allah. M kure mlu Wou, m kure mlu Wou. Or u lun vea We nan ngu ga, m kure mlu Wou. Sha mimi yô, iwuese man msaanyol man tartor ka u We tseegh, U ngu a mba ve lu a we imôngo ga’. Ior kpa kende imo ve sha sha u ôron akaa a ve lu ôron la, nahan un sallallaahu ‘alaihi wasallam ôr kwagh sha ieren ve la ga. A za hemen u ôron talbiyah na. Jabir radiallah shi kaa ér; ‘Se mba a awashima ga saa di u eren Hajj, shi se fa kwagh u Umrah ga. Se mba za nyer hen Baitullah vea na yô, fese je a cir -kissed- Rukun -mhii u Tawaf-, maa a gba yevese a kuma kwa tar, a zende a kuma kwa anyiin agen la vough vough. Tsô a za hen Maqam Ibrahim, lu ôron ivur i i kaa ér: ‘Man er Maqam Ibrahim a lu ijiir i eren msen’ la. Shi yange ver iyol na hen atô u Maqam Ibrahim man Baitullah -Kaaba-. -Terem kaa er; - 'man m fa ga saa a ter kwagh ne hen Profeti, er Profeti yange ôr surah Al Kaafiruun man Al Iklaash ken mbamsen mba rak'ah mba uhar mbara -hen Maqam Ibrahim-. Nahan a hide hen Baitullah, maa a cir - a suse un zwa shin a sugh un - Rukun - mhii u Tawaf -, maa a due sha hunda u - Kaaba - a yem sha uwo u Safa. Shighe u lu ikyua ikyua a Shafa la, a ôr ér: ‘Sha mimi yô, Shafa man Marwa mba ken akav a Allah, se hii -sa’i- sha kwagh u Allah Sub . Hanahu Wa Ta’ala hii’. A hii u eren msen la hen Safa, maa a kôndo sha uwo zan zan a nenge a Kaaba, maa a ôr takbir man tahlil man tahmid shighe u lu kaan ér: ‘Aôndo ugen ngu ga saa di Allah tseegh u a lu a mba ve lu a na imôngo ga yô. Tartor ngu sha a Na man iwuese cii ngi sha a Na kpaa. -Ka Un- a lu Uhembanagee u nan uma man Uhembanagee u wuan ior kpaa ye, shi ngu a tahav sha hanma kwagh cii. Aôndo ugen ngu ga saa di Allah tseegh, u a lu a or u nan lu a nan ga, u a kure uityendezwa nav, a wase mbatomov nav shi a hemba iniongo cii ityav tswen tswen’. Maa a er msen hen atô u akaa a i ôron la, maa a ôr kwagh shon kwa tar. A mase sen shin Marwa, lu zenden sha er shighe u angahar a na a lu jighilii yô, a gba yevese ken atô u ikyônough ki torough kira yô. Angahar a na a kende sha yô, a zende zan zan a za ar hen Marwa. Ken Marwa yange er kwagh u yange er ken Shafa la. Man zum u Tawaf na bee ken Marwa la, a kaa er: Aluer m ngu nengen a kwagh u m lu ken ijime la yô, ma m hemen inyam i i wua la ga -al hadyu-, ma m er i hingir Umrah. Or u nan va a inyam i nan nagh ga yô, nana ngohol i, nana er i hingir mcivir’. Nahan hanma or yange nan lu tahallul shi nan cir ice i nan kpuaa saa di Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam man ior mba ve va a inyam i i wua la tseegh. Tsô Suraqah bin Malik bin Ju’syum mough sha kaa ér; "O Ortom u Allah, kwagh ne ngu sha ci u inyom ne, shin ka gbem sha won?" -Or u ôron kwagh ne- kaa er; 'Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam yange cir ave na sha ave na, a na mlumun er: 'Umrah ngu ken Hajj - hajj tamattu' - ka er i eren kwagh ne je ne'. A kaa kwagh ne kwa har maa a kaa er: 'Ei - kwagh ne ngu sha ci u inyom ne tseegh - kpa ka gbem sha won''. -Or u ôron kwagh ne- kaa er; 'Ali radliallahu 'anhu va a rakumi -al hadyu- Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam, maa a zua a Fatima, môm ken ior mba yange tile hen atô u akondo a lun a mshiam shi huan akondo a cir ashe la. Ali na un ibo, nahan Fatimah kaa er; 'Terem - Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam - kaa a mo er m er kwagh ne'. Ali radiallahu ‘anhu yange ôr kwagh ne shighe u lu ken tar u Iraq la ér: ‘M za sôn kwaghwan hen Or u Aôndo tindi un la, m gba ahon sha kwagh u Fatimah yange er, u m venda la. Nahan a na mlumun ér: ‘Ka - Fatimah - a lumun, a lumun ye. Ka nyi yange m kaa shighe u u soo u hiin eren Hajj laa? ’ Ali gema kaa ér; ‘M kaa mer; 'O Allah, m kende imo i yange Ortyom Wou kende sha la sha. A kaa ér: ‘Sha mimi yô, m va a inyam i nan nagh, nahan de nyer iyol ken tahallul ga’. -Or u ôron kwagh ne- kaa er; Iyenge i inyam i nan nagh i Ali yange va a mi ken tar u Yemen man i Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam va a mi ken Medina la cii lu deri môm. Tsô hanma or nan wa ityough ki nan, nan cir ice i nan kpuaa, saa di Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam man ior mba ve va a inyam i nan nagh la tseegh. Iyange i Tarwiyah la ia va yô ve cii ve za ken Mina ve za ôr kwagh u awashima ve u zan Hajj la sha imo i taver. Ior mbagenev mba ve lu ken tar u Amerika yô, yange ve nyôr mato, ve er msen u atetan, u Asr man u Maghrib man u Isha’ man u Fajr la her. Nahan kegh shighe kar zan zan iyange i kar duen, maa na zwa wer i maa dome la ken Mash’aril, ka haram, nahan i lôô un ken Namirah. Ior mba ve lu ken tar u Quraysh la yange ve zenden er mba Quraysh ve eren nahan, kpa ve za tile hen Mash’aril Haram shin Muzdalifah. Profeti yange na un ian ér a za nyôr ken gar u Arafat. Shi yange una za ikyua a dome u i maa hen Namirah la yô, a tile her. Iyange i been yô, a kaa ér i va a rakumi na - Qashwa -, maa a henda un zan zan a za nyôr shin ityough ki ikyônough ki torough kira. Tsô a pase ikpelaior kwagh er: ‘Sha mimi yô, awambe ou man inyaregh you man icivir you man msaanyol wou - iengem you - ka haram er i lu haram sha iyange you man ken uwer wou man ken tar wou nahan. n kwagh ne, umbur nen, sha mimi yô, akaa a jahiliyyah cii i vihi un iyol sha ikyev i angahar am, awambe a jahiliyyah la i vihi un iyol shi awambe a yange m hii tuhwan la lu awambe a Rabi’ah bin Harith - u yange vande sônon kwaghyan hen Bani Sa’ad la, maa i hii wuan un sha ikyev i Hudzaliy u usushediyya la. i dugh inyaregh yasegh ki eren tom a mi la kera, ka inyaregh ki Abbas bin Abdul Muthallib yange er la je la, i dugh hanma kwagh cii kera. Nahan cian nen Allah sha kasev, gadia ne er ve kasev sha tindi u Allah shi ne er farji a lu sha tindi sha mkaanem ma Allah. Sha mimi yô, ian you sha a ve yô, ka u ve de ior mbagenev mba u ker ve ihyom la ve yav sha gambe wou ga. Aluer kasev ou mba eren nahan yô, gbidye ve sha ikyav i ia vihi ve iyol ga yô. Shi sha er vea na u akaa a kwagh a gbe u a mi la shi vea wuha u akondo sha gbenda u dedoo yô. M ver ne akaa ahar a aluer ne dondo a yô, ne tsume ga yô, ka Takerada u Allah je la. Man u ngu a tom sha a mo. Nahan u soo u ôron nyi? ’ Ve gema ve kaa ér; ‘Se mba eren shiada ser u pase, u er ityom shi u na kwaghwan kpaa. Nahan a kaa ér, a tese uwegh nagh sha kwavaôndo ér: ‘O Allah, nenge! O Allah, er shiada’. A ôr kwagh ne kwa tar. Bilal maa er msen u yilan or, maa er iqamat, maa er msen u Zhuhur. -Kwagh ne been yô- Bilal hide yem ken qamat, maa a er msen u Asr, a er msen hen atô ve uhar ga. Tsô Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam maa henda mato na zan zan a za nyôr hen ijiir i wukuf la. Tsô a tema sha rakumi na - sha er iyav mbu rakumi mbu bende a sule la yô - a ver ikyagh ki zenden sha ishigh nagh, maa a kenger sha Qibla. A za hemen u eren wukuf zan zan iyange kar been, iwanger i yellowish la kpa i samber kpuaa, nahan ball u iyange la gba nyôron. Tsô a kôr Usamah bin Said a yem. Shi yange kange Qashwa sha ikyav mbi tswamev, nahan ityough nagh ki nôngo u benden a ityough ki angahar a mato u lu nahan la. Er lu eren ikyav sha uwegh nagh ku yanegh la, a kaa ér: ‘Ne ior, lu nen ving, lu nen ving! ’ Hanma shighe u yange una naregh ikyav mbi rakumi na yô, a mem kpuaa sha er rakumi la una mough sha kpuaa yô. Tsô a za nyôr hen Muzdalifah, maa a er msen u Maghrib man Isha’ her a msen u yilan môm man iqamat uhar. Shi yange er msen môm hen atô ve uhar ga. Tsô a gba yaven zan zan iyange i wanger. Yange a er msen u pepe zum u a nenge wang ér ka pepe yô, a yila or môm shi a er iqamat môm. Nahan a henda Qashwa zan zan a za nyôr hen Mash’aril Haram, maa a kôndo sha uwo a wuese Aôndo -bertahmid-, a na Un icivir -bertakbir- shi a taver Un ishima -bertahlil-. A za hemen u eren Wukuf zan zan iyange i wanger vindi vindi, maa a yem cii ve iyange i mase duen ye. Yange lu tôôn Fadl bin Abbas - or u lun a ice i dedoo, u lun a ikyav mbi pupuu shi lun a inja kpaa - sha ityou. Shighe u Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam lu yemen la, a kar hen kasev mba ve lu yevese la, nahan a kenger ve, maa a wa uwegh sha vegher ugen la. Shighe kar yô, Fadl gema ishigh nagh kenger vegher ugen la. Er a za nyôr hen Muhassar yô, a mough kpuaa maa a tôô gbenda u kpuaa u zan hen Kubra -Aqabah- Jumrah, maa a za nyôr hen Jumrah u lu hen kpe kon la fese je. Tsô a kende awen a kiriki ataankarahar a a lu a takbir sha hanma awen yô, -a- awen a vesen er awen a i dugh ken ikyagh ki esen kwagh nahan. Tsô a kende un sha ken atô u ikyônough ki torough kira. Tsô a za hen ijiir i i sôngon uzendenya mba nan nagh la. Hen ijiir la, un iyol na wua inyam i nan nagh akunduatargber, shi a na Ali i i shi her la vea inyam i nan nagh la kpaa. Tsô a kaa ér hanma inyam i nan nagh i un soo yô, i na un inyam . ee, ver un sha ityough kigen nahan wa un ken pan, maa sôr un. Rasulullah man Ali kpa yange ve ya kwagh shi ve ma mngerem ma man. Nahan a za hen Kaaba - u za eren Tawaf Ifadhah -, maa a er msen u atetan ken Makkah, a va hen Bani Abdul Muththalib mba ve lu kohol mngerem ma Zamzam la. A kaa ér: ‘Tôô nen, we Bani Muthtalib. Luun er ior yange vea hemba u sha u nan we kwaghyan wou ga yô, ma m nôngo ityav sha mi vea we’. Tsô ve na un ikyagh ki esen kwagh, nahan a ma mngerem ker.