Hadith Representative
Al Muhyi
Imam Ibnu Majah : 3065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَحَلَّ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَانِبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنَا عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ بَيْنَ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِك وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ مَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا يَعْنِي قَدَمَاهُ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ أَمَرَنِي أَبِي بِهَذَا فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتُ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَتَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَوْ الْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ ال
Ha sangani ham [si Hisyam bin Ammar]; ha sangani ham [si Hatim bin Isma'il]; ha sangani hit [si Ja'far bin Muhammad] ginen [i tata-ña], ilek-ña; "Matto yu' para bai hu li'e' si [Jabir bin Abdullah]. Anai in li'e' gui', ha faisen yu' put taimanu i taotao siha, astaki ha faisen yu' put guåhu. Pues hu oppe; 'Guåhu si Muhammad bin Ali bin Husain.' Pues ha po'lo i kannai-ña gi i pachot-hu mientras ha na'fanhuyong i boton-hu gi sanhilo' yan sanhilo', pues ha pega i agapa'-ña gi entalo' i pecho-ku ya gi ayu na tiempo, patgon ha' yu' ni' esta måtto yu' gi i lina'la'-hu. Ya ilegña; 'Maolek, faisen hafa malago'-mu.' Hu faisen gui' sa' bulacho' gui'. Astaki i tiempon tinayuyot, estaba gui' gi i mat-ña, ya yanggen ha po'lo i addeng-ña gi i bandan i mat-ña, u fanma'a'ñao sa' dikike' i mat-ña, mientras i shawl-ña gaige gi i agapa'-ña ya ha fanmanayuyot komo i li'e'-måmi.' Pues hu faisen; 'Sangan ham taimanu ha cho'gue i Hajj si Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam! Pues ha senyas ni' i kannai-ña ya ha na'lå'la' i nuebi (dedos-ña), ya ilek-ña; 'Hunggan, ti ha cho'gue si Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam gi i Hajj gi nuebi åños, pues ha ågang i taotao siha para u ma cho'gue i Hajj gi i dies na såkkan. I Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam humanao para i Hajj, pues meggai na taotao manmåtto giya Medina, todu siha malago' manma'a'ñao yan i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ya u ma cho'gue taimanu ha cho'gue. Pues humanao gui', ya manhanao ham yan guiya. Anai manmatto ham gi Dzul Hulaifah, si Asma' bint Umais ha na'fanhuyong si Muhammad bin Abu Bakr, pues ma na'hanao gui' para u faisen; 'Håfa debi di bai cho'gue? ' Pues ilek-ña as Asma: 'Fañågu ya un tåmpe ni' un magagu ya un hålom gi ihram.' Pues ha ågang si Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam gi i moske ya ha kåtga i kamelyu Qashwa, ya i kamelo tumohgi ya ha chule' gui' gi i desierton Sahara.' ilek-ña si Jabir; 'Hu li'e' asta ki siña hu li'e' meggai na taotao gi sanme'na-ña, entre i manmamomokat kareta yan i taotao siha, yan lokkue' ayu siha gi agapa', sanhilo' yan sanlagu-ña (meggai na taotao ma li'e'). Si Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam gaige gi entalu'-måmi, annai i Qur'an tumunok giya guiya, ya ha tungo' put i takwil-ña. Maseha hafa ha cho'gue, hita lokkue' ta cho'gue. Ha na'kahulo' i bos-ña put i monoteismo ya ilek-ña: 'Hu kumple i inagang-mu, O Allah. Hu kumple i inagang-mu, hu kumple i inagang-mu. Taya' sosio para Hågu, hu kumple i inagang-mu. Hunggan, i alabansa, i minagof yan i raino para Hågu ha', taya' asagua-mu.' I taotao siha lokkue' ma na'kahulo' i bos-ñiha ni' i tinige'-ñiha, ya ti ha sangan put i che'cho'-ñiha. Sige ha' si He sallallaahu 'alaihi wasallam ha taitai i talbiyah-ña.' Jabir radiallahu 'anhu ilegña ta'lo; 'Ti guaha intension-måmi fuera di para in cho'gue i Hajj, ya ti in tungo' put i Umrah på'go. Anai manmatto ham gi iya Baitullah yan guiya, ensegidas ha laknos (ha agang) i Rukun (tutuhon Tawaf), pues ha laknos tres na biahe ya ha laknos i kuatro na biahe. Pues humanao para i estasion Ibrahim, mientras ha taitai i bersikulo: 'Ya na'i i estasion Ibrahim un lugat tinayuyot.' Ha po'lo gui' lokkue' gi entalu' Maqam Ibrahim yan Baitullah (Kaaba). -Ilek-ña si tata-hu; - 'ya ti hu tungo' yanggen ti ha mensiona ginen i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, na i Profeta ha taitai i surah Al Kaafiruun yan Al Ikhlaash gi i dos na tinayuyot rak'ah (gi Maqam Ibrahim). Despues ha bira gui' tatte gi as Baitullah, pues ha laknos (ha agang pat ha agang i kannai) i Rukun (tutuhon tawaf), pues humanao huyong gi i petta (Kaaba) asta i sengsong Safa. Ya annai ha a'atan si Shafa, ha taitai: 'Si Shafa yan si Marwa unu gi i siniseden Allah, ta tutuhon (sa'i) gi hafa si Allah Sub Hanahu Wa Ta'ala ha tutuhon.' Ha tutuhon ha cho'gue i tinayuyot ginen Shafa, pues ha laknos (i bånda) astaki ha li'e' i Kaaba, pues ha cho'gue takbir, tahlil yan tahmid mientras ilek-ña: 'Tåya' Yu'os fuera di si Allah ha' ni' taya' asagua-ña. Para Guiya i raino yan para Guiya todu i alabansa. (Guiya) i Todu Ha na’siña ni manna’na’i lina’la’ yan i Todu Ha na’siña ni pumunu’, yan Guiya todu i nina’siña-ña gi todu i kosas siha. Taya' otro na Yu'os fuera di si Allah ha', ni' taya' asagua-ña, ni' ha cho'gue i prumesa-ña, ha ayuda i tentago'-ña siha yan ha na'fanlamen todu i gurupu siha ha'.' Despues manayuyot gue' entre i tinaitai siha, dispues ha sangan i tinaitai tres biahi. Despues, humanao papa' para Marwa, mientras mamomokkat ya yanggen manma'a'ñao i addeng-ña, ha laknos gui' gi i talo' i sagan-ñiha. Anai esta ma'lak i addeng-ña, humanao astaki måtto gi iya Marwa. Gi iya Marwa ha cho'gue ayu i ha cho'gue gi iya Shafa. Ya annai ma'pos i Tawaf-ña gi Marwa, ilek-ña: 'Yanggen hu hasso i gaige gi tatte-ku, pues ti bai hu li'e' i ma'atkila na gå'ga' (al hadyu), ya bai hu na'i Umrah. Maseha håyi gi entre hamyu ti chumule’ un gå’ga’ para u sakrifisiu, pues aksepta ya un na’i adora.’ Pues todu manma'å'ñao yan manma'å'ñao i pelu-ñiha fuera di i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam yan i taotao siha ni' manma'å'ñao nu i gå'ga' siha. Pues tumohgi si Suraqah bin Malik bin Ju'syum ya ilek-ña; 'O Mensahero as Allah, para este na sakkan, pat para todu i tiempo'." (I narrator) ilek-ña; 'I Mensahero as Allah sallallaahu 'alaihi wasallam ha na'daña' i dedos-ña yan i dedos-ña ya ha ålok: 'I Umrah gaige gi i Hajj (hajj tamattu') taiguini ma cho'gue.' Ha sangan dos biåhi ya ilek-ña: 'Ti (este ha' para este na sakkan), lao para todu i tiempo'.' (I kåntadot) ilek-ña; Si 'Ali radiallahu 'anhu måtto yan i kamelo (al hadyu) i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, pues ha sodda' si Fatima, unu gi i taotao siha ni' gaige gi i talo' ya ma'usa i magagu-ña ni' kulot-ña yan ma'usa i matan-ña ni' manma'lak i matan-ña. Ha kuentusi si Ali gui', pues ilek-ña si Fatimah; 'I tata-hu (i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam) ha sangani yu' para bai cho'gue este.' Ilek-ña si Ali radiallahu 'anhu annai gaige gui' giya Iraq: 'Pues humanao yu' para bai hu faisen i Mensåhi as Allah sallallaahu 'alaihi wasallam put konsehu ya hu lalalo' put i che'cho' Fatimah ni' hu na'suha. Pues ha ålok: 'Guiya (Fatimah) maolek, maolek gui'. Hafa hu sangani hao annai malago' hao para un cho'gue i Hajj fine'nina? ' Ha ålok si Ali; 'Hu sangani; 'O Allah, hu na'kahulo' i bos ni' ha na'kahulo' i Mensåhi-mu sallallaahu 'alaihi wasallam.' Ilek-ña: 'Magahet, hu chule' un gå'ga' para sakrifisiu, pues cha'mu fanma'ayuda gi i tahallul'. (I kåntadot) ilek-ña; I gå'ga' sakrifisiu ni' ha chule' si Ali ginen Yemen yan ayu siha ni' ha chule' i Profeta ginen Medina, guaha siento. Pues todu i taotao ma na'daña' i pachot-ñiha ya ma na'ma'å'ñao i haga'-ñiha fuera di i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam yan i taotao siha ni' ma chule' i gå'ga' sakrifisiu. Anai måtto i ha'åni Tarwiyah, manhånao todu para Mina ya ma ågang i intension-ñiha para u fanma cho'gue Hajj. Si Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam humalom gi un kareta, ya gi ayu na lugat ha cho'gue i tinayuyot gi talo'åni, Asr, Maghrib, Isha' yan Fajr. Pues, hasso un ratu astaki måtto i atdao, pues ha na'i otden para u ma'ayek i domo gi Mash'aril, haram gui', pues maplanta gi Namirah. Si Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pues ha laknos gui' taimanu ha' i Quraysh, lao ha para gi Mash'aril Haram pat Muzdalifah. I Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ha na'i gui' siñat para u fåtto gi iya Arafat. Ya annai måtto gui' gi i guma' ni' ma'ayek gi iya Namirah, måtto gui' gi ayu na lugat. Anai machom i atdao, ha na'i otden para u ma'ayek i kamelo-ña (Qashwa), pues ha laknos asta ki måtto gi sanhilo' i sagan-ñiha. Pues ha pruklåma i taotao siha: 'Magahet, i haga'-miyu, i riku-miyu, i onru-miyu yan i minagof-miyu (gloria) manharam taimanu ha' i haram gi i ha'åni-miyu, gi i mes-miyu yan gi i tano'-miyu. gi este, hasso, gi magåhet todu i kosas jahiliyyah manma'a'ñao gi papa' i addeng-hu, i haga' jahiliyyah manma'a'ñao ya i haga' ni' hu insulta fine'nina i haga' Rabi'ah bin Harith (ni' ha faisen i Bani Sa'ad para i sustansia ya despues ma punu' gui' as Hudzail), jahiliyyah usury esta ma na'suha mientras hu na'suha i fine'nina na usury i usura-ta, i usura ni' ha cho'gue si Abbas bin Abdul Muthallib, todu esta ma na'suha. Pues, fanma'å'ñao nu si Allah ginen i famalao'an, sa' en na'i siha asagua gi i tinago' Allah yan en na'i siha farji legal gi i fino' Allah. Gi magåhet, i direcho-mu put siha, na ti u ma na'i otro taotao ni' un chathinasso para u fanmamaigo' gi i katre-mu. Yanggen ma cho'gue este i asaguan-miyu, pues pega siha ni' ti u na'piniti. yan para u fanmana'i hao ni' nisisidåt-mu yan u fanma'gåsi hao gi maolek na manera. Hu na'i hamyo dos na kosas ni', yanggen en pega, ti en fanmalingu, i Lepblo as Allah. ya hagu i responsåpble para guåhu. Pues hafa malago'-mu para un sangani? ' Sija manmanope; Manma'a'ñao ham na un na'i, un cho'gue i che'cho'-mu yan un na'i konsehu. Pues ilek-ña, ha apunta i kannai-ña gi i langet: 'O Allah, atan! O Allah, testigu.' Ha sangan este tres biåhi. Pues ha sangan si Bilal i inagang para i tinayuyot, pues i iqamat, pues ha ofresi i tinayuyot Zhuhur. (Despues di este) Si Bilal ha bira gui' tatte gi i qamat, pues ha ofresi i tinayuyot Asr ya ti ha cho'gue ni' hafa na tinayuyot gi entre i dos. Pues ha na'hanao si Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam i kareta-ña astaki måtto gui' gi i lugat wukuf. Pues ha na'fanmatå'chong i ga'ga'-ña (ha na'fanmatto i tiyan i ga'ga' gi i tano') ya ha po'lo un åmot gi me'nan-ña, pues ha atan i Qibla. Sige ha' ha cho'gue i wukuf astaki tumunok i atdao ya i amariyu na atdao ha na'fanhuyong un dididi' ya i bolan i atdao tumunok. Pues ha laknos si Usamah bin Said ya humanao. Ha tåmpe lokkue' si Qashwa ni' rienda siha, ya i pachot-ña kasi ha laknos i addeng i kareta ni' ha kåtga. Mientras ha senyas i agapa na kannai-ña, ilek-ña: ‘O taotao, fanmagof, fanmagof! ' Kada ha estira i riendan i kamelo-ña, ha na'fanhomlo' un dididi' ya i kamelo tumunok dididi'. Despues, måtto gui' gi Muzdalifah, pues ha cho'gue i tinayuyot Maghrib yan Isha' gi ayu na lugat yan un inagang para tinayuyot yan dos na iqamat. Ya ti ha cho'gue ni' hafa na tinayuyot gi entre i dos. Pues ha sallallaahu 'alaihi wasallam dumeskansa asta i pupuengi. Ha ofresi i tinayuyot gi pupuengi annai ha tungo' na esta pupuengi, yan un inagang para tinayuyot yan un iqamat. Despues ha laknos i Qashwa astaki måtto gui' gi Mash'aril Haram, pues ha laknos i bånda ya ha agradesi si Allah (bertahmid), ha na'i gui' gloria (bertakbir) yan ha a'atan Gui' (bertahlil). Sige ha' ha cho'gue i Wukuf astaki måtto i atdao, pues humanao antes di u fañågu i atdao. Ha gogo'te si Fadl bin Abbas (un taotao ni' maolek i pelu-ña, båba i lassås-ña yan bunitu). Anai humanao i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, ha laknos i famalao'an ni' manmalalagu, pues ha atan siha ya ha po'lo i kannai-ña gi otro banda. Mientras tanto, ha bira si Fadl i fi'on-ña para i otro banda. Anai måtto gui' gi iya Muhassar, ha laknos gui' un dididi' ya ha chule' i chalan para i Kubra shrine (Aqabah), ya ensegidas ha hånao para i jumrah ni' gaige gi i bandan i trongko. Pues ha laknos siete na acho' yan un takbir gi kada laknos, (yan) acho' siha ni' parehu i dangkolo-ña yan acho' ginen un slingshot. Ya jayute guinin y jalom y jalomtano. Dispues humånao gue' para i lugat anai mapuno' i gå'ga' sakrifisiu. Gi ayu na lugat, ha punu' sesenta yan tres na gå'ga' sakrifisiu, ya ha na'i si Ali i pumalu siha yan i gå'ga' sakrifisiu. Despues ha na'i otden kada ga'ga' sakrifisiu ni ha puno' para u guaha un pidason katne hunggan, na'suha ya un po'lo gi i lamasa, pues un kuentos. Si Rasulullah yan si Ali lokkue' manmañå' yan mangå'ga' i sååsen-ñiha. Despues, humanao si Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam para i Kaaba (para u cho'gue i Tawaf Ifadhah), pues ha cho'gue i Noon Prayer gi iya Makkah ya måtto gi as Bani Abdul Muththalib ni' manma'a'agang i hanom Zamzam. Ilek-ña: 'Chule', O Bani Muthtalib. yanggen ti ma na'i hao i taotao siha i gå'ga'-mu, bai hu laknos hao.' Pues ma nå'i gui' sallallaahu 'alaihi wasallam un balde, ya ha gimen ginen guiya.'