Hadith Representative
Al Hamid
Imam Tirmidzi : 3263حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ هَمَسَ وَالْهَمْسُ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ تَحَرُّكُ شَفَتَيْهِ كَأَنَّهُ يَتَكَلَّمُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ هَمَسْتَ قَالَ إِنَّ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أُعْجِبَ بِأُمَّتِهِ فَقَالَ مَنْ يَقُومُ لِهَؤُلَاءِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْهُمْ بَيْنَ أَنْ أَنْتَقِمَ مِنْهُمْ وَبَيْنَ أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ فَاخْتَارُوا النِّقْمَةَ فَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ الْمَوْتَ فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفًا قَالَ وَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْآخَرِ قَالَ كَانَ مَلِكٌ مِنْ الْمُلُوكِ وَكَانَ لِذَلِكَ الْمَلِكِ كَاهِنٌ يَكْهَنُ لَهُ فَقَالَ الْكَاهِنُ انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَهِمًا أَوْ قَالَ فَطِنًا لَقِنًا فَأُعَلِّمَهُ عِلْمِي هَذَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ أَمُوتَ فَيَنْقَطِعَ مِنْكُمْ هَذَا الْعِلْمُ وَلَا يَكُونَ فِيكُمْ مَنْ يَعْلَمُهُ قَالَ فَنَظَرُوا لَهُ عَلَى مَا وَصَفَ فَأَمَرُوهُ أَنْ يَحْضُرَ ذَلِكَ الْكَاهِنَ وَأَنْ يَخْتَلِفَ إِلَيْهِ فَجَعَلَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ وَكَانَ عَلَى طَرِيقِ الْغُلَامِ رَاهِبٌ فِي صَوْمَعَةٍ قَالَ مَعْمَرٌ أَحْسِبُ أَنَّ أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ كَانُوا يَوْمَئِذٍ مُسْلِمِينَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَسْأَلُ ذَلِكَ الرَّاهِبَ كُلَّمَا مَرَّ بِهِ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَخْبَرَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَعْبُدُ اللَّهَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَمْكُثُ عِنْدَ الرَّاهِبِ وَيُبْطِئُ عَنْ الْكَاهِنِ فَأَرْسَلَ الْكَاهِنُ إِلَى أَهْلِ الْغُلَامِ إِنَّهُ لَا يَكَادُ يَحْضُرُنِي فَأَخْبَرَ الْغُلَامُ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ إِذَا قَالَ لَكَ الْكَاهِنُ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْ عِنْدَ أَهْلِي وَإِذَا قَالَ لَكَ أَهْلُكَ أَيْنَ كُنْتَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّكَ كُنْتَ عِنْدَ الْكَاهِنِ قَالَ فَبَيْنَمَا الْغُلَامُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِجَمَاعَةٍ مِنْ النَّاسِ كَثِيرٍ قَدْ حَبَسَتْهُمْ دَابَّةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ تِلْكَ الدَّابَّةَ كَانَتْ أَسَدًا قَالَ فَأَخَذَ الْغُلَامُ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ الرَّاهِبُ حَقًّا فَأَسْأَلُكَ أَنْ أَقْتُلَهَا قَالَ ثُمَّ رَمَى فَقَتَلَ الدَّابَّةَ فَقَالَ النَّاسُ مَنْ قَتَلَهَا قَالُوا الْغُلَامُ فَفَزِعَ النَّاسُ وَقَالُوا لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا لَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدٌ قَالَ فَسَمِعَ بِهِ أَعْمَى فَقَالَ لَهُ إِنْ أَنْتَ رَدَدْتَ بَصَرِي فَلَكَ كَذَا وَكَذَا قَالَ لَهُ لَا أُرِيدُ مِنْكَ هَذَا وَلَكِنْ أَرَأَيْتَ إِنْ رَجَعَ إِلَيْكَ بَصَرُكَ أَتُؤْمِنُ بِالَّذِي رَدَّهُ عَلَيْكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَدَعَا اللَّهَ فَرَدَّ عَلَيْهِ بَصَرَهُ فَآمَنَ الْأَعْمَى فَبَلَغَ الْمَلِكَ أَمْرُهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَالَ لَأَقْتُلَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قِتْلَةً لَا أَقْتُلُ بِهَا صَاحِبَهُ فَأَمَرَ بِالرَّاهِبِ وَالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ أَعْمَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ عَلَى مَفْرِقِ أَحَدِهِمَا فَقَتَلَهُ وَقَتَلَ الْآخَرَ بِقِتْلَةٍ أُخْرَى ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَأَلْقُوهُ مِنْ رَأْسِهِ فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْجَبَلِ فَلَمَّا انْتَهَوْا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادُوا أَنْ يُلْقُوهُ مِنْهُ جَعَلُوا يَتَهَافَتُونَ مِنْ ذَلِكَ الْجَبَلِ وَيَتَرَدَّوْنَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا الْغُلَامُ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَرَ بِهِ الْمَلِكُ أَنْ يَنْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَيُلْقُونَهُ فِيهِ فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَغَرَّقَ اللَّهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ وَأَنْجَاهُ فَقَالَ الْغُلَامُ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَا تَقْتُلُنِي حَتَّى تَصْلُبَنِي وَتَرْمِيَنِي وَتَقُولَ إِذَا رَمَيْتَنِي بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ ثُمَّ رَمَاهُ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى صُدْغِهِ حِينَ رُمِيَ ثُمَّ مَاتَ فَقَالَ أُنَاسٌ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا مَا عَلِمَهُ أَحَدٌ فَإِنَّا نُؤْمِنُ بِرَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَقِيلَ لِلْمَلِكِ أَجَزِعْتَ أَنْ خَالَفَكَ ثَلَاثَةٌ فَهَذَا الْعَالَمُ كُلُّهُمْ قَدْ خَالَفُوكَ قَالَ فَخَدَّ أُخْدُودًا ثُمَّ أَلْقَى فِيهَا الْحَطَبَ وَالنَّارَ ثُمَّ جَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ تَرَكْنَاهُ وَمَنْ لَمْ يَرْجِعْ أَلْقَيْنَاهُ فِي هَذِهِ النَّارِ فَجَعَلَ يُلْقِيهِمْ فِي تِلْكَ الْأُخْدُودِ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهِ{ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ حَتَّى بَلَغَ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }قَالَ فَأَمَّا الْغُلَامُ فَإِنَّهُ دُفِنَ فَيُذْكَرُ أَنَّهُ أُخْرِجَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأُصْبُعُهُ عَلَى صُدْغِهِ كَمَا وَضَعَهَا حِينَ قُتِلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
זיי האָבן געזאָגט צו אונדז [מחמוד בן גהילאַן] און [עבדו בין חומיד] דער טייַטש איז איין, זיי געזאגט; האט אונדז דערצײלט [עבד רזאק] פון [מאמר] פון [תחב אל בונאני] פון [עבד רחמן בן אבו לילה] פון [שוהייב], האט ער געזאגט; עס איז געווען אַ מסורה פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם אַז ווען ער האט געטאן די 'אַסר תפילה ער וויספּערד, און דער טערמין שושקען לויט עטלעכע פון זיי איז די באַוועגונג פון ביידע ליפן ווי אויב זיי זענען גערעדט. דערנאך האט מען אים געפרעגט; אָ שליח פון אַלאַ, ווען איר דורכפירן די 'אַסר תפילה איר שושקען. האָט ער געזאָגט: עס איז געװען אַ נבֿיא, װאָס האָט דערשטוינט זײַן פֿאָלק, האָט ער געזאָגט; ווער קען זיך קאָנקורירן מיט זיי? דעמאָלט אַלאַ האט אים אַ התגלות: 'גיב זיי אַ ברירה צווישן צוויי זאכן, ניימלי איך וועל באַשטראָפן זיי אָדער איך וועל ימפּאַוער זייער שונאים איבער זיי?' דעמאלט האבן זיי אויסגעקליבן שטראף, דעמאלט האט אללא געוועלטיגט איבער זיי דעם טויט, ביז אין איין טאג זענען געווען זיבעציק טויזנט מענטשן וואס זענען געשטארבן'. שוחאיב האט געזאגט; און אַז ער האָט דערצײלט די דאָזיקע חדיטה, האָט ער דערצײלט אַן אַנדער חדית, האָט ער געזאָגט: אַמאָל איז געװען אַ מלך װאָס האָט געהאַט אַ שאַמאַן, װאָס האָט פֿאַר אים געטאָן שאַמאַניזם, האָט דער שאַמאַן געזאָגט; טרעף מיר אַ קינד וואָס פֿאַרשטייט גיך, אָדער ער האָט געזאָגט; דער קלוגער. איך װעל אים לערנען מײַן װיסן, װײַל איך האָב מורא פֿון שטאַרבן, כּדי די דאָזיקע װיסן זאָל פֿאַרשניטן װערן פֿון אײַך, און קײנער פֿון אײַך װעט דאָס ניט װיסן. ער האט געזאגט: 'דעמאָלט זיי געפונען אַ יונג מענטש פֿאַר אים לויט די קעראַקטעריסטיקס וואָס ער האט דערמאנט, זיי באפוילן דעם יונג מענטש צו קומען און גיין צו די שאַמאַן. דער יונגערמאן איז צו אים געגאנגען, בעת אויפן וועג איז געווען א מאנך אין א מקום עבודה.' מ׳האט געזאגט; איך בין זיכער, אז די איינוואוינער פון די פלעצער אין יענער צייט זענען געווען מוסולמענער. האָט ער געזאָגט: דאַן האָט דאָס קינד געפרעגט דעם מאָנק, יעדעס מאָל וואָס דאָס קינד איז פאַר אים פאָרגעגאַנגען, האָט ער אים ווייטער געפרעגט, ביז דער מאָנק האָט אים געזאָגט, האָט ער געזאָגט; טאַקע, איך בוקן אַלאַ'. ער האט געזאגט: 'דאָס קינד אנגעהויבן צו לעבן אין די מאָנק ס אָרט און איז אָפט שפּעט אין גיין צו די שאַמאַן. האָט דער שאַמאַן געשיקט אַ שליח צו דעם קינדס משפּחה מיט דעם תמצית פון דער אָנזאָג; למעשה איז ער כמעט נישט געקומען צו מיר. דערנאָך האָט דאָס קינד דאָס געזאָגט צום מאָנק. האָט דער מאָנק צו אים געזאָגט; אויב דער שאמאן זאגט צו דיר; וואו ביסטו? נאָר זאָגן עס; מיט מיין משפּחה, און אויב דיין משפּחה זאגט צו דיר; וואו ביסטו? זאג אים אז דו ביסט מיט דעם שאמאן'. ער האט געזאגט: 'ווען דער קינד איז געווען אין דעם שטאַט, פּלוצלינג ער דורכגעגאנגען אַ גרופּע פון מענטשן וואָס איז געווען געהאלטן צוריק דורך אַ כייַע. עטלעכע פון זיי געזאגט אַז די כייַע איז אַ לייב. האָט ער געזאָגט: האָט דאָס קינד גענומען אַ שטײן, און האָט געזאָגט; אָ אַלאַ, אויב וואָס דער מאָנק האט געזאגט איז אמת, איך בעטן איר צו לאָזן מיר טייטן די כייַע. ער האט געזאגט: 'דעמאָלט ער וואַרפן און געהרגעט די כייַע. דערנאָך האָט מען געזאָגט; ווער האט אים דערהרגעט? זיי געזאגט; דאָס קינד. אזוי האט מען זיך איבערראשט און געזאגט; טאקע דאס קינד האט זיך אויסגעלערנט וויסן וואס קיינער ווייסט נישט.' האָט ער געזאָגט: דאַן האָט דאָס געהערט אַ בלינדער, האָט ער געזאָגט צום קינד; אויב איר קענען ומקערן מיין ראיה, איר וועט באַקומען אַזאַ און אַזאַ אַ באָנוס. האָט דאָס קינד געזאָגט; איך וויל דאס נישט פון דיר, אבער וואס מיינט איר אויב דיין ראיה וועט זיך אומקערן, וועסטו גלייבן אין דעם וואס האט עס צוריק געברענגט? ער האט געזאגט; יאָ'. ער האט געזאגט: 'דעמאָלט ער מתפלל געווען צו אַלאַ ביז אַלאַ געזונט דער מענטש ס דערזען צו אים. דעמאל ט הא ט דע ר בלינדע ר געגלויבט , דא ן אי ז זײע ר זא ך געקומע ן צ ו רא ja. און ער האָט געשיקט שלוחים צו זיי, און זיי זענען דערלאנגט. האָט דער מלך געזאָגט; טאקע, איך וועל טייטן יעדן איינעם פון אייך מיט א מארד, וואס איך האב קיינמאל נישט באגאנגען קעגן דעם פארברעכער.' דעמאל ט הא ט ע ר באפויל ן ברענגע ן א מאנ ק או ן א בלינדער , דעמאל ט הא ט ע ר אײנגעשטעל ט א זעג ע אי ן מיט ן קאפ א פו ן אײנע ם פו ן ז ײ או ן אי ם דערהרגעט , או ן דע ם צװײט ן אומגעבראכ ט מי ט אנדער ע מארד . דעמאלט האט ער באפוילן ברענגען דעם בחור, האט ער געזאגט; נעם אים אַװעק צו אַזאַ און אַזאַ באַרג, און װאַרפֿט אים פֿון שפּיץ. דעמאל ט האב ן ז ײ אי ם אװעקגעפיר ט אויפ ן בארג . ווען זיי זענען געקומען צו יענעם אָרט צו וואַרפן פון אים דאָס קינד, זיי געפאלן פון דעם באַרג ביז עס איז גאָרנישט לינקס צווישן זיי אַחוץ דאָס קינד.' האָט ער געזאָגט: דער קינד האָט זיך אומגעקערט, און דער מלך האָט זײ באַפוילן אים צו ברענגען צום ים, און אים אַרױפֿװאַרפֿן אין ים. דער קינד איז גענומען אין די ים, דעמאָלט אַלאַ דערטרונקען געווארן די מענטשן מיט אים און געראטעוועט אים. האָט דאָס קינד געזאָגט צום מלך; דו קענסט מיך נישט טייטן ביז דו קרייצסט מיך און שיססט מיך, ווען דו שיסט מיך דעמאלט זאג; אין דעם נאָמען פון אַלאַ דער האר פון דעם קינד. דעמאל ט הא ט ע ר באפויל ן דא ס קינ ד געקרייציקט , הא ט מע ן דא ס קינ ד געקרייציקט , דעמאל ט הא ט ע ר אי ם דערשאס ן או ן געזאגט ; 'BISMILLAAH ROBBU HAADZAL GHULAAM' אין דעם נאָמען פון אַלאַ די האר פון דעם קינד. ער האט געזאגט: 'דעמאָלט דער קינד האט זיין האַנט צו זיין שטערן נאָך זיין שאָס מיט אַ פייַל, און ער איז געשטארבן. דערנאָך האָט מען געזאָגט; טאקע דאס קינד האט געלערנט וויסן אַז קיין איינער ווייסט, אַזוי מיר גלויבן אין גאָט דעם קינד'. האָט ער געזאָגט: האָט מען געזאָגט צום מלך; זענט איר ומגעדולדיק צו זיין דיסאַגריד מיט דריי מענטשן? די גאנצע מענטשהייט האט זיך אויסגעדרייט קעגן דיר'. האָט ער געזאָגט: דערנאָך האָט ער געמאַכט אַ גרױסן גרױס, און האָט אַרײַן אַרײַן ברענען האָלץ און פֿײַער, און ער האָט צונױפֿגענומען דאָס פֿאָלק, און געזאָגט; װע ר ע ס װע ט זי ך אומקער ן פו ן זײ ן רעליגיע , װעל ן מי ר אי ם לאז ן זײן , או ן װע ר ע ם װע ט זי ך ניש ט אומקערן , װעל ן מי ר אי ם ארײנװארפ ן אי ן דע ם פײער . דערנאָך האָט ער זיי אָנגעהויבן וואַרפן אין די דיטשעס.' ער האט געזאגט: 'אַלאַ טאַבאַראַקאַ וואַ טאַ'אַלאַ האט דאַקיומענטינג דעם געשיכטע: אומקומען און ווערן געשאלטן זענען די וואס מאַכן דיטשעס, וואָס זענען ליט מיט ברענהאָלץ, בשעת זיי זיצן אַרום אים, בשעת זיי עדות וואָס זיי טאָן צו די געגלויבט. און זיי טאָן ניט פּייַניקן די געגלויבט אַחוץ ווייַל די געגלויבט גלויבן אין אַלאַ, דער אלמעכטיקער, די מערסט פּרייזווערדי'. -QS. אַלבורודזש 4-8-. ער האָט געזאָגט: 'דאָס קינד איז באַגראָבן געוואָרן'. און מע זאָגט, אַז מע האָט אים אַרױסגענומען ― פֿון בית־עולם — אין דער צײַט פֿון עומר בן על-חתב, בעת זײַנע פֿינגער זײַנען געװען אױף זײַן שטערן, װי ער האָט זײ אַװעקגעלײגט, װען ער איז דערהרגעט געװאָרן. אבו איסא האט געזאגט, דאס איז א חדיטה פון חסן גאריב.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 1323, 1621, 15993, 16450, 16455, 17409, 17410, 17425, 17431, 21320, 22090, 25521
Imam Bukhari : 3118, 3119, 5880, 5883
Imam Muslim : 613, 614, 615, 4910
Imam Abu Dawud : 830, 831, 832
Imam Tirmidzi : 3144, 3263
Imam Nasa'i : 1268, 1270, 1271, 1272, 1273, 1274
Imam Ibnu Majah : 894, 895
Imam Malik : 357, 358
Imam Darimi : 1308, 1309