- Allah Asma’ul husnaa Al Hamid

Al Hamid

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ هَمَسَ وَالْهَمْسُ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ تَحَرُّكُ شَفَتَيْهِ كَأَنَّهُ يَتَكَلَّمُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ هَمَسْتَ قَالَ إِنَّ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أُعْجِبَ بِأُمَّتِهِ فَقَالَ مَنْ يَقُومُ لِهَؤُلَاءِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْهُمْ بَيْنَ أَنْ أَنْتَقِمَ مِنْهُمْ وَبَيْنَ أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ فَاخْتَارُوا النِّقْمَةَ فَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ الْمَوْتَ فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفًا قَالَ وَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْآخَرِ قَالَ كَانَ مَلِكٌ مِنْ الْمُلُوكِ وَكَانَ لِذَلِكَ الْمَلِكِ كَاهِنٌ يَكْهَنُ لَهُ فَقَالَ الْكَاهِنُ انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَهِمًا أَوْ قَالَ فَطِنًا لَقِنًا فَأُعَلِّمَهُ عِلْمِي هَذَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ أَمُوتَ فَيَنْقَطِعَ مِنْكُمْ هَذَا الْعِلْمُ وَلَا يَكُونَ فِيكُمْ مَنْ يَعْلَمُهُ قَالَ فَنَظَرُوا لَهُ عَلَى مَا وَصَفَ فَأَمَرُوهُ أَنْ يَحْضُرَ ذَلِكَ الْكَاهِنَ وَأَنْ يَخْتَلِفَ إِلَيْهِ فَجَعَلَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ وَكَانَ عَلَى طَرِيقِ الْغُلَامِ رَاهِبٌ فِي صَوْمَعَةٍ قَالَ مَعْمَرٌ أَحْسِبُ أَنَّ أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ كَانُوا يَوْمَئِذٍ مُسْلِمِينَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَسْأَلُ ذَلِكَ الرَّاهِبَ كُلَّمَا مَرَّ بِهِ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَخْبَرَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَعْبُدُ اللَّهَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَمْكُثُ عِنْدَ الرَّاهِبِ وَيُبْطِئُ عَنْ الْكَاهِنِ فَأَرْسَلَ الْكَاهِنُ إِلَى أَهْلِ الْغُلَامِ إِنَّهُ لَا يَكَادُ يَحْضُرُنِي فَأَخْبَرَ الْغُلَامُ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ إِذَا قَالَ لَكَ الْكَاهِنُ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْ عِنْدَ أَهْلِي وَإِذَا قَالَ لَكَ أَهْلُكَ أَيْنَ كُنْتَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّكَ كُنْتَ عِنْدَ الْكَاهِنِ قَالَ فَبَيْنَمَا الْغُلَامُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِجَمَاعَةٍ مِنْ النَّاسِ كَثِيرٍ قَدْ حَبَسَتْهُمْ دَابَّةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ تِلْكَ الدَّابَّةَ كَانَتْ أَسَدًا قَالَ فَأَخَذَ الْغُلَامُ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ الرَّاهِبُ حَقًّا فَأَسْأَلُكَ أَنْ أَقْتُلَهَا قَالَ ثُمَّ رَمَى فَقَتَلَ الدَّابَّةَ فَقَالَ النَّاسُ مَنْ قَتَلَهَا قَالُوا الْغُلَامُ فَفَزِعَ النَّاسُ وَقَالُوا لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا لَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدٌ قَالَ فَسَمِعَ بِهِ أَعْمَى فَقَالَ لَهُ إِنْ أَنْتَ رَدَدْتَ بَصَرِي فَلَكَ كَذَا وَكَذَا قَالَ لَهُ لَا أُرِيدُ مِنْكَ هَذَا وَلَكِنْ أَرَأَيْتَ إِنْ رَجَعَ إِلَيْكَ بَصَرُكَ أَتُؤْمِنُ بِالَّذِي رَدَّهُ عَلَيْكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَدَعَا اللَّهَ فَرَدَّ عَلَيْهِ بَصَرَهُ فَآمَنَ الْأَعْمَى فَبَلَغَ الْمَلِكَ أَمْرُهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَالَ لَأَقْتُلَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قِتْلَةً لَا أَقْتُلُ بِهَا صَاحِبَهُ فَأَمَرَ بِالرَّاهِبِ وَالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ أَعْمَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ عَلَى مَفْرِقِ أَحَدِهِمَا فَقَتَلَهُ وَقَتَلَ الْآخَرَ بِقِتْلَةٍ أُخْرَى ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَأَلْقُوهُ مِنْ رَأْسِهِ فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْجَبَلِ فَلَمَّا انْتَهَوْا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادُوا أَنْ يُلْقُوهُ مِنْهُ جَعَلُوا يَتَهَافَتُونَ مِنْ ذَلِكَ الْجَبَلِ وَيَتَرَدَّوْنَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا الْغُلَامُ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَرَ بِهِ الْمَلِكُ أَنْ يَنْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَيُلْقُونَهُ فِيهِ فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَغَرَّقَ اللَّهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ وَأَنْجَاهُ فَقَالَ الْغُلَامُ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَا تَقْتُلُنِي حَتَّى تَصْلُبَنِي وَتَرْمِيَنِي وَتَقُولَ إِذَا رَمَيْتَنِي بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ ثُمَّ رَمَاهُ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى صُدْغِهِ حِينَ رُمِيَ ثُمَّ مَاتَ فَقَالَ أُنَاسٌ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا مَا عَلِمَهُ أَحَدٌ فَإِنَّا نُؤْمِنُ بِرَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَقِيلَ لِلْمَلِكِ أَجَزِعْتَ أَنْ خَالَفَكَ ثَلَاثَةٌ فَهَذَا الْعَالَمُ كُلُّهُمْ قَدْ خَالَفُوكَ قَالَ فَخَدَّ أُخْدُودًا ثُمَّ أَلْقَى فِيهَا الْحَطَبَ وَالنَّارَ ثُمَّ جَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ تَرَكْنَاهُ وَمَنْ لَمْ يَرْجِعْ أَلْقَيْنَاهُ فِي هَذِهِ النَّارِ فَجَعَلَ يُلْقِيهِمْ فِي تِلْكَ الْأُخْدُودِ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهِ{ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ حَتَّى بَلَغَ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }قَالَ فَأَمَّا الْغُلَامُ فَإِنَّهُ دُفِنَ فَيُذْكَرُ أَنَّهُ أُخْرِجَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأُصْبُعُهُ عَلَى صُدْغِهِ كَمَا وَضَعَهَا حِينَ قُتِلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ

Ha pagsumat ha amon [Mahmud bin Ghailan] ngan [Abdu bin Humaid] an kahulogan usa la, hira nagsiring; nagsumat ha aton [hi Abdur Razzaq] tikang ha [Ma’mar] tikang ha [Thabit Al Bunani] tikang ha [Abdur Rahman bin Abu Laila] tikang ha [Shuhaib], nagsiring hiya; Usa nga tradisyon han Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam nga han nagbuhat na hiya han pag-ampo han 'Asr naghuhuring hiya, ngan an termino nga paghungit sumala han iba ha ira amo an pagkiwa han duha nga im-im nga baga hin nagyayakan. Katapos, ginpakianhan hiya; O Rasul ni Allah, kon nagbubuhat ka han pag-ampo han 'Asr naghuhuring ka. Hiya nagsiring: ‘May-ada usa nga propeta nga nagpahipausa han iya katawohan, katapos hiya nagsiring; hin-o an makakakompetensya ha ira? Katapos, gintagan hiya ni Allah hin kapahayagan: ‘Tagi hira hin pagpili ha butnga han duha nga butang, nga amo an pagsisirotan ko hira o tatagan ko hin gahum an ira mga kaaway ha ira?’ unya ira ginpili an sirot, unya hi Allah nagmando han kamatayon ha ira, tubtob ha usa ka adlaw may-ada kapitoan ka yukot nga mga tawo nga namatay’. Nagsiring hi Suhaib; ngan han iya pag-asoy hini nga hadith, nag-asoy hiya hin lain nga hadith, hiya nagsiring: ‘May-ada hadto usa nga hadi nga may-ada shaman nga nagbuhat hin shamanismo para ha iya, katapos an shaman nagsiring; bilnga ako hin bata nga madagmit makasabot, o siring niya; an maaramon. Itututdo ko ha iya an akon hibaro, kay nahadlok ako nga mamatay basi ini nga hibaro mautod ha iyo, ngan waray ha iyo mahibabaro hini’. Hiya nagsiring: ‘Katapos, nakabiling hira hin batan-on nga lalaki para ha iya sumala han mga kinaiya nga iya gin-unabi, ira ginsugo an batan-on nga lalaki nga kumadto ngan kumadto ha shaman. Kinadto ha iya an batan-on nga lalaki, samtang ha iya pagbiyahe may-ada monghe ha usa nga lugar han pagsingba.’ Siring ni Ma’mar; Sigurado ako nga mga Muslim an mga naukoy ha mga lugar han pagsingba hito nga panahon. Nagsiring hiya: ‘Katapos, nagpakiana an bata ha monghe, kada paglabay han bata ha iya padayon hiya nga nagpapakiana ha iya, tubtob nga nagsumat ha iya an monghe, nagsiring hiya; Tinuod, nagsisingba ako kan Allah'. Hiya nagsiring: ‘An bata nagtikang umukoy ha lugar han monghe ngan agsob nga urhi hiya ha paglakat ngadto ha shaman. Sanglit nagpadara an shaman hin mensahero ngadto han pamilya han bata nga dara an esensya han mensahe; in fact haros waray na hiya kumadto ha akon. Katapos, iginsumat ini han bata ha monghe. Nagsiring ha iya an monghe; kun sumiring ha imo an shaman; hain ka? Isiring la ito; upod an akon pamilya, ngan kun sumiring ha imo an imo pamilya; hain ka? Salit sidnga hiya nga kaupod mo an shaman'. Hiya nagsiring: ‘Han aada hini nga kahimtang an bata, tigda la nga nalabay hiya hin grupo hin mga tawo nga ginpugngan hin hayop. An iba ha ira nagsiring nga leon an hayop’. Hiya nagsiring: ‘Katapos, an bata kinuha hin bato, ngan nagsiring; O Allah, kun tinuod an ginsiring han monghe niyan nangangaro ako ha Imo nga tugotan mo ako nga patayon an hayop’. Hiya nagsiring: ‘Katapos, iya iginlabog ngan ginpatay an hayop. Katapos, an mga tawo nagsiring; hin-o an nagpatay ha iya? Hira nagsiring; an bata. Salit nahipausa an mga tawo ngan nagsiring; Ha pagkamatuod, ini nga bata nahibaro hin kahibaro nga waray maaram.’ Hiya nagsiring: ‘Katapos, usa nga buta nga lalaki an nakabati hini, katapos hiya nagsiring ha bata; Kun kaya mo ibalik an akon pagkita kon sugad makakakuha ka hin sugad ngan sugad nga bonus. Nagsiring an bata; Diri ko ini karuyag tikang ha imo, pero ano an imo hunahuna kon bumalik an imo pagkita, matoo ka ba ha Usa nga nagpahiuli hito? Nagsiring hiya; Oo'. Nagsiring hiya: ‘Katapos nag-ampo hiya kan Allah tubtob nga iginbalik ni Allah an pagkita han tawo ha iya. Katapos, tumuod an buta, katapos, an ira butang inabot kan Ra . ja. Katapos, nagsugo hiya hin mga mensahero ngadto ha ira ngan iginpresentar hira. An hadi nagsiring; Ha pagkamatuod, papatayon ko an tagsa ha iyo pinaagi hin pagpatay nga waray ko pa gud buhata ha nagbuhat hito.’ Katapos, nagsugo hiya nga dad-on an usa nga monghe ngan usa nga buta, katapos, ginbutang niya an lagari ha butnga han ulo han usa ha ira ngan ginpatay hiya, ngan ginpatay an usa pa pinaagi hin usa pa nga pagpatay. Katapos, nagsugo hiya nga dad-on an batan-on nga lalaki, katapos nagsiring hiya; dad-a hiya ngadto ha sugad ngan sugad nga bukid, ngan ilabog hiya tikang ha igbaw. Katapos, ira hiya gindara ngadto ha bukid. Pag-abot nira hito nga lugar basi ilabog an bata tikang hito, natumba hira tikang ha bukid tubtob nga waray na nahibilin ha ira labot la han bata.’ Hiya nagsiring: ‘Katapos, binalik an bata, ngan ginsugo hira han hadi nga dad-on hiya ha dagat ngan katapos ilabog hiya ha dagat. Gindara an bata ngadto ha dagat, katapos ginlumos ni Allah an mga tawo upod niya ngan gintalwas hiya. Dida hito an bata nagsiring ha hadi; diri mo ako mapapatay tubtob nga diri mo ako igraysang ha kros ngan pusilon, kon pusilon mo ako katapos siring; ha ngaran ni Allah an Ginoo hini nga bata'. Tapos ginsugo niya nga igraysang an bata, sanglit ginraysang an bata, tapos ginpusil niya hiya ngan nagsiring; 'BISMILLAAH ROBBU HAADZAL GHULAAM' ha ngaran ni Allah an Ginoo hini nga bata'. Hiya nagsiring: ‘Katapos, iginbutang han bata an iya kamot ha iya agtang katapos pusilon hin pana, katapos namatay hiya. Katapos, an mga tawo nagsiring; Tinuod, ini nga bata nahibaro hin hibaro nga waray maaram, sanglit natoo kami ha Dios ini nga bata'. Hiya nagsiring: ‘Katapos, ginsidngan ito ha hadi; waray ka ba pasensya nga diri ka umuyon hin tulo nga tawo? An ngatanan nga katawohan tinalikod ha imo’. Hiya nagsiring: ‘Katapos, naghimo hiya hin daku nga kanal, katapos naglabog hin kahoy ngan kalayo dida hito, katapos iya gintirok an mga tawo ngan nagsiring; Bisan hin-o an bumalik tikang han iya relihiyon, aton hiya pabay-an, ngan an diri bumalik, aton hiya ilalabog hini nga kalayo. Katapos, gintikangan niya ito paglabog ha mga kanal’. Siya nag-ingon: 'Allah tabaraka wa ta'ala nag-dokumentar kini nga kasaysayan: Mawara ug masumpa adton mga naghimo hin mga kanal, nga ginlalaga hin kahoy nga panggatong, samtang hira nalingkod ha palibot hini, samtang hira nagsasaksi han ira ginbubuhat ngadto han mga tumuroo. Ngan diri nira ginpapasakitan an mga tumuroo labot la kay an mga tumuroo natoo kan Allah, an Makagarahum, an Labi nga Darayawon’. -QS. Alburuj 4-8-. Nagsiring hiya: ‘Iginlubong na an bata’. Ngan ginsisiring nga ginpagawas hiya - tikang ha sementeryo - ha panahon ni Umar bin Al Khathab samtang an iya mga tudlo aada ha iya agtang, sugad han iya pagbutang han iya pagpatay. Siring ni Abu Isa, usa ini nga hadith tikang kan Hasan Gharib.