- Allah Asma’ul husnaa Al Hamid

Al Hamid

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ هَمَسَ وَالْهَمْسُ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ تَحَرُّكُ شَفَتَيْهِ كَأَنَّهُ يَتَكَلَّمُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ هَمَسْتَ قَالَ إِنَّ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أُعْجِبَ بِأُمَّتِهِ فَقَالَ مَنْ يَقُومُ لِهَؤُلَاءِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْهُمْ بَيْنَ أَنْ أَنْتَقِمَ مِنْهُمْ وَبَيْنَ أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ فَاخْتَارُوا النِّقْمَةَ فَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ الْمَوْتَ فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفًا قَالَ وَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْآخَرِ قَالَ كَانَ مَلِكٌ مِنْ الْمُلُوكِ وَكَانَ لِذَلِكَ الْمَلِكِ كَاهِنٌ يَكْهَنُ لَهُ فَقَالَ الْكَاهِنُ انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَهِمًا أَوْ قَالَ فَطِنًا لَقِنًا فَأُعَلِّمَهُ عِلْمِي هَذَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ أَمُوتَ فَيَنْقَطِعَ مِنْكُمْ هَذَا الْعِلْمُ وَلَا يَكُونَ فِيكُمْ مَنْ يَعْلَمُهُ قَالَ فَنَظَرُوا لَهُ عَلَى مَا وَصَفَ فَأَمَرُوهُ أَنْ يَحْضُرَ ذَلِكَ الْكَاهِنَ وَأَنْ يَخْتَلِفَ إِلَيْهِ فَجَعَلَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ وَكَانَ عَلَى طَرِيقِ الْغُلَامِ رَاهِبٌ فِي صَوْمَعَةٍ قَالَ مَعْمَرٌ أَحْسِبُ أَنَّ أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ كَانُوا يَوْمَئِذٍ مُسْلِمِينَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَسْأَلُ ذَلِكَ الرَّاهِبَ كُلَّمَا مَرَّ بِهِ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَخْبَرَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَعْبُدُ اللَّهَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَمْكُثُ عِنْدَ الرَّاهِبِ وَيُبْطِئُ عَنْ الْكَاهِنِ فَأَرْسَلَ الْكَاهِنُ إِلَى أَهْلِ الْغُلَامِ إِنَّهُ لَا يَكَادُ يَحْضُرُنِي فَأَخْبَرَ الْغُلَامُ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ إِذَا قَالَ لَكَ الْكَاهِنُ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْ عِنْدَ أَهْلِي وَإِذَا قَالَ لَكَ أَهْلُكَ أَيْنَ كُنْتَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّكَ كُنْتَ عِنْدَ الْكَاهِنِ قَالَ فَبَيْنَمَا الْغُلَامُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِجَمَاعَةٍ مِنْ النَّاسِ كَثِيرٍ قَدْ حَبَسَتْهُمْ دَابَّةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ تِلْكَ الدَّابَّةَ كَانَتْ أَسَدًا قَالَ فَأَخَذَ الْغُلَامُ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ الرَّاهِبُ حَقًّا فَأَسْأَلُكَ أَنْ أَقْتُلَهَا قَالَ ثُمَّ رَمَى فَقَتَلَ الدَّابَّةَ فَقَالَ النَّاسُ مَنْ قَتَلَهَا قَالُوا الْغُلَامُ فَفَزِعَ النَّاسُ وَقَالُوا لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا لَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدٌ قَالَ فَسَمِعَ بِهِ أَعْمَى فَقَالَ لَهُ إِنْ أَنْتَ رَدَدْتَ بَصَرِي فَلَكَ كَذَا وَكَذَا قَالَ لَهُ لَا أُرِيدُ مِنْكَ هَذَا وَلَكِنْ أَرَأَيْتَ إِنْ رَجَعَ إِلَيْكَ بَصَرُكَ أَتُؤْمِنُ بِالَّذِي رَدَّهُ عَلَيْكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَدَعَا اللَّهَ فَرَدَّ عَلَيْهِ بَصَرَهُ فَآمَنَ الْأَعْمَى فَبَلَغَ الْمَلِكَ أَمْرُهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَالَ لَأَقْتُلَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قِتْلَةً لَا أَقْتُلُ بِهَا صَاحِبَهُ فَأَمَرَ بِالرَّاهِبِ وَالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ أَعْمَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ عَلَى مَفْرِقِ أَحَدِهِمَا فَقَتَلَهُ وَقَتَلَ الْآخَرَ بِقِتْلَةٍ أُخْرَى ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَأَلْقُوهُ مِنْ رَأْسِهِ فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْجَبَلِ فَلَمَّا انْتَهَوْا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادُوا أَنْ يُلْقُوهُ مِنْهُ جَعَلُوا يَتَهَافَتُونَ مِنْ ذَلِكَ الْجَبَلِ وَيَتَرَدَّوْنَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا الْغُلَامُ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَرَ بِهِ الْمَلِكُ أَنْ يَنْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَيُلْقُونَهُ فِيهِ فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَغَرَّقَ اللَّهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ وَأَنْجَاهُ فَقَالَ الْغُلَامُ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَا تَقْتُلُنِي حَتَّى تَصْلُبَنِي وَتَرْمِيَنِي وَتَقُولَ إِذَا رَمَيْتَنِي بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ ثُمَّ رَمَاهُ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى صُدْغِهِ حِينَ رُمِيَ ثُمَّ مَاتَ فَقَالَ أُنَاسٌ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا مَا عَلِمَهُ أَحَدٌ فَإِنَّا نُؤْمِنُ بِرَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَقِيلَ لِلْمَلِكِ أَجَزِعْتَ أَنْ خَالَفَكَ ثَلَاثَةٌ فَهَذَا الْعَالَمُ كُلُّهُمْ قَدْ خَالَفُوكَ قَالَ فَخَدَّ أُخْدُودًا ثُمَّ أَلْقَى فِيهَا الْحَطَبَ وَالنَّارَ ثُمَّ جَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ تَرَكْنَاهُ وَمَنْ لَمْ يَرْجِعْ أَلْقَيْنَاهُ فِي هَذِهِ النَّارِ فَجَعَلَ يُلْقِيهِمْ فِي تِلْكَ الْأُخْدُودِ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهِ{ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ حَتَّى بَلَغَ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }قَالَ فَأَمَّا الْغُلَامُ فَإِنَّهُ دُفِنَ فَيُذْكَرُ أَنَّهُ أُخْرِجَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأُصْبُعُهُ عَلَى صُدْغِهِ كَمَا وَضَعَهَا حِينَ قُتِلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ

Милемлы [Махмуд бин Гайланлы] но [Абду бин Хумаидлы] валатон одӥг шуыса вераса, соос шуизы; вераз милемлы [Абдур Раззак] [Ма'мар] [Табит Аль Бунани] [Абдур Рахман бин Абу Лайла] [Шухайб], шуиз со; Со вал пророклэн традициез, куке со аср молитваез быдэстӥз, со шыпыртӥз, нош куд-огезлэн верамзыя, шыпыртон кыл — со кык ымныръёслэн вераськонзы кадь. Собере солэсь юазы; О, Аллахлэн ыстэм муртэз, куке тон Аср молитваез быдэсъяськод, тон шыпыртӥськод. Со шуиз: «Одӥг пророк вал, кудӥныз калыкез паймытъяз, собере шуиз; кин соосын вожвылъяськыны быгатоз? Собере Аллах солы усьтон сётӥз: «Соослы кык арбериос пӧлысь быръён сётэ: мон соосты янгыше уськыто яке тушмонъёссэс соос вылэ юнмато?» собере соос бырйизы наказание, собере Аллах соос вылын кулонэн кивалтӥз, одӥг нуналэ сизьымдон сюрс адями кулӥз. Шухайб шуиз; нош куке со та хадис вераз, со мукет хадис вераз, со шуиз: «Одӥг пол эксэй вал, кудӥзлэн шаманэз вал, кудӥныз со шаманизм лэсьтӥз, соку шаман шуиз; шедьты мыным ӝог валась пинал, яке со шуиз; визьмоез. Мон солы аслэсьтым тодон-валанъёсме дышето, малы ке шуоно мон кулонлэсь кышкасько, та тодон-валан тӥлесьтыд медаз ыштэ шуыса, нош тӥ пӧлысь нокин но сое уз тоды». Со шуиз: — Соку солы верам тодметъёсызъя воргорон шедьтӥзы, воргоронэз шаман доры лыктыны-ветлыны косӥзы. Егит пи со доры мынӥз, нош сюрес вылаз йыбырттон интыын монах вал. Ма'мар шуиз; Мон оскисько, со вакытэ вӧсяськон интыосын улӥсьёс мусульманъёс вал шуыса. Со шуиз: — Соку пинал монахлэсь юаз, котькуд пинал со сьӧры ортчем бере со ялан юалляськиз, монах солы вератозь, шуиз; Зэмзэ но, мон Аллахлы йыбыртъясько». Со шуиз: — Пинал монах интыын улыны кутскиз но ӵемысь шаман доры берытскылӥз. Соин ик шаман нылпилэн семьяезлы ивортонлэн пуштросэзлы ыстэм мурт; зэмзэ ке, со мон доры почти ӧз лыкты. Собере пинал монахлы тае вераз. Монах солы шуиз; шаман тыныд шуиз ке; кытын тон? Вералэ гинэ; мынам семьяеным, нош семьяед тыныд шуэ ке; кытын тон? Соин ик солы вера, тон шаманэн ӵош шуыса. Со шуиз: «Куке пинал таӵе югдурын вал, шӧдтэк шорысь со ортчиз адямиослэсь группазэс, кудъёссэ пудо-живот возиз». Куд-огез шуизы, со пӧйшур лев шуыса. Со шуиз: — Соку пинал из басьтӥз но шуиз; О, Аллах, монахлэн верамез зэм ке, мон Тонэ курисько, лэзь монэ пудо-животэз виыны». Со шуиз: «Собере со пӧйшурез куштӥз но вииз». Соку адямиос шуизы; кин сое вииз? Соос шуизы; пинал. Соин ик адямиос паймизы но шуизы; Зэмзэ но, та пинал тодон-валан басьтӥз, кудзэ нокин но уг тоды». Со шуиз: «Соку одӥг сӧсыр адями тае кылӥз, собере пиналлы шуиз; Тон быгатӥськод ке, мынэсьтым адӟонме берыктыны, соку тон басьтод сыӵе но сыӵе бонус. Пинал шуиз; Мон тӥлесьтыд тае уг поты, нош мар тӥ малпаськоды, синъёсты берытскизы ке, оскиськоды-а тӥ Солы, Кин сое берыктӥз? Со шуиз; мед'. Со шуиз: «Собере со Аллахлы вӧсяськиз, Аллах адямилэсь адӟонзэ берыктытозь». Соку сӧсыр мурт оскиз, соку соослэн ужпумзы Ра доры вуиз ja. Собере соос доры ыстэм адямиосты ыстћз но соосты возьматћзы. Эксэй шуиз; Зэмзэ но, мон тӥ пӧлысь котькуддэс виё муртэ виёнэн, кудзэ мон ноку ӧй лэсьтылы йыруж лэсьтӥсьлы пумит». Собере монахез но сӧсыр адямиез вайыны косӥз, собере огезлэн йыраз пила понӥз но сое вииз, нош мукетсэ мукет виёнэн вииз. Собере воргоронэз вайыны косӥз, собере шуиз; басьты сое сыӵе-таӵе гурезь йылэ, вылысьтыз ик лэзь. Собере сое гурезь йылэ нуизы. Куке соос со интые вуизы, нылпиез отысь лэзьыны, соос гурезь вылысь усизы, нылпи сяна, соос пӧлын номыр ӧз кыльы ни». Со шуиз: «Соку пинал берытскиз, нош эксэй косӥз сое зарезь дуре нуыны но собере зарезе куштыны». Нылпиез зарезь дуре нуизы, собере Аллах соин ӵош калыкез вуэ лэзиз но сое утьыса кельтӥз. Соку пинал эксэйлы шуиз; тон монэ уд быгаты виыны, тон монэ ыбылӥськытозь но ыбылӥськытозь, куке тон монэ ыбылӥськод, соку шуо; та пиналлэн Кузёез Аллахлэн нимыныз'. Собере со нылпиез ыбылыны косӥз, соин ик пиналэз ыбылӥллям, собере сое ыбылӥллям но шуизы; 'БИСМИЛЛАХ РОББУ ХААДЗАЛ ГУЛААМ' та нылпилэн Кузёез Аллахлэн нимыныз'. Со шуиз: «Собере пинал ыбылӥськем бере кизэ лобаз понӥз, собере со кулӥз». Соку адямиос шуизы; Зэмзэ но, та пинал дышетскиз тодон-валан, кудзэ нокин уг тоды, соин ик ми Инмарлы оскиськом та пинал’. Со шуиз: «Собере эксэйлы шуизы; тон чидаськод-а, тонэн куинь адямиос соглаш ӧвӧл шуыса? Вань адямиос тыныд пумит луизы». Со шуиз: — Собере со бадӟым канава лэсьтӥз, собере отчы тыл но тыл лэзиз, собере калыкез люказ но шуиз; Кин религиысьтыз берытскоз, сое лэзёмы, нош кин уз берытскы, сое та тылпуэ куштом. Собере соосты канаваосы лэзьыны кутскиз. Со шуиз: «Аллах табарака ва таала шуиз, та историез гожтыса: быро но каргамын луозы соос, кинъёс канаваос лэсьто, кудъёссэ тылпуэн ӝуато, соос со котырын пуко, нош соос адӟо, мар соос лэсьто оскисьёслы». Нош соос оскисьёсты уг курадӟыто, малы ке шуоно оскисьёс оско Аллахлы, Всемогущийлы, Тужгес Данъяськымонлы». -QS. Албуруж 4-8-. Со шуиз: «Нылпиез ватӥзы». Нош шуо, сое поттӥзы шуыса — кладбищеысь — Умар бин Аль-Хатхаб дыръя, куке солэн пальтоез лобаз вал, кызьы со соосты пуктӥз, куке сое виизы. Абу Иса шуиз, та хадис Хасан Гариблэсь.