- Allah Asma’ul husnaa Al Hamid

Al Hamid

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ هَمَسَ وَالْهَمْسُ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ تَحَرُّكُ شَفَتَيْهِ كَأَنَّهُ يَتَكَلَّمُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ هَمَسْتَ قَالَ إِنَّ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أُعْجِبَ بِأُمَّتِهِ فَقَالَ مَنْ يَقُومُ لِهَؤُلَاءِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْهُمْ بَيْنَ أَنْ أَنْتَقِمَ مِنْهُمْ وَبَيْنَ أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ فَاخْتَارُوا النِّقْمَةَ فَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ الْمَوْتَ فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفًا قَالَ وَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْآخَرِ قَالَ كَانَ مَلِكٌ مِنْ الْمُلُوكِ وَكَانَ لِذَلِكَ الْمَلِكِ كَاهِنٌ يَكْهَنُ لَهُ فَقَالَ الْكَاهِنُ انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَهِمًا أَوْ قَالَ فَطِنًا لَقِنًا فَأُعَلِّمَهُ عِلْمِي هَذَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ أَمُوتَ فَيَنْقَطِعَ مِنْكُمْ هَذَا الْعِلْمُ وَلَا يَكُونَ فِيكُمْ مَنْ يَعْلَمُهُ قَالَ فَنَظَرُوا لَهُ عَلَى مَا وَصَفَ فَأَمَرُوهُ أَنْ يَحْضُرَ ذَلِكَ الْكَاهِنَ وَأَنْ يَخْتَلِفَ إِلَيْهِ فَجَعَلَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ وَكَانَ عَلَى طَرِيقِ الْغُلَامِ رَاهِبٌ فِي صَوْمَعَةٍ قَالَ مَعْمَرٌ أَحْسِبُ أَنَّ أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ كَانُوا يَوْمَئِذٍ مُسْلِمِينَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَسْأَلُ ذَلِكَ الرَّاهِبَ كُلَّمَا مَرَّ بِهِ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَخْبَرَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَعْبُدُ اللَّهَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَمْكُثُ عِنْدَ الرَّاهِبِ وَيُبْطِئُ عَنْ الْكَاهِنِ فَأَرْسَلَ الْكَاهِنُ إِلَى أَهْلِ الْغُلَامِ إِنَّهُ لَا يَكَادُ يَحْضُرُنِي فَأَخْبَرَ الْغُلَامُ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ إِذَا قَالَ لَكَ الْكَاهِنُ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْ عِنْدَ أَهْلِي وَإِذَا قَالَ لَكَ أَهْلُكَ أَيْنَ كُنْتَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّكَ كُنْتَ عِنْدَ الْكَاهِنِ قَالَ فَبَيْنَمَا الْغُلَامُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِجَمَاعَةٍ مِنْ النَّاسِ كَثِيرٍ قَدْ حَبَسَتْهُمْ دَابَّةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ تِلْكَ الدَّابَّةَ كَانَتْ أَسَدًا قَالَ فَأَخَذَ الْغُلَامُ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ الرَّاهِبُ حَقًّا فَأَسْأَلُكَ أَنْ أَقْتُلَهَا قَالَ ثُمَّ رَمَى فَقَتَلَ الدَّابَّةَ فَقَالَ النَّاسُ مَنْ قَتَلَهَا قَالُوا الْغُلَامُ فَفَزِعَ النَّاسُ وَقَالُوا لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا لَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدٌ قَالَ فَسَمِعَ بِهِ أَعْمَى فَقَالَ لَهُ إِنْ أَنْتَ رَدَدْتَ بَصَرِي فَلَكَ كَذَا وَكَذَا قَالَ لَهُ لَا أُرِيدُ مِنْكَ هَذَا وَلَكِنْ أَرَأَيْتَ إِنْ رَجَعَ إِلَيْكَ بَصَرُكَ أَتُؤْمِنُ بِالَّذِي رَدَّهُ عَلَيْكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَدَعَا اللَّهَ فَرَدَّ عَلَيْهِ بَصَرَهُ فَآمَنَ الْأَعْمَى فَبَلَغَ الْمَلِكَ أَمْرُهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَالَ لَأَقْتُلَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قِتْلَةً لَا أَقْتُلُ بِهَا صَاحِبَهُ فَأَمَرَ بِالرَّاهِبِ وَالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ أَعْمَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ عَلَى مَفْرِقِ أَحَدِهِمَا فَقَتَلَهُ وَقَتَلَ الْآخَرَ بِقِتْلَةٍ أُخْرَى ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَأَلْقُوهُ مِنْ رَأْسِهِ فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْجَبَلِ فَلَمَّا انْتَهَوْا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادُوا أَنْ يُلْقُوهُ مِنْهُ جَعَلُوا يَتَهَافَتُونَ مِنْ ذَلِكَ الْجَبَلِ وَيَتَرَدَّوْنَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا الْغُلَامُ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَرَ بِهِ الْمَلِكُ أَنْ يَنْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَيُلْقُونَهُ فِيهِ فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَغَرَّقَ اللَّهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ وَأَنْجَاهُ فَقَالَ الْغُلَامُ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَا تَقْتُلُنِي حَتَّى تَصْلُبَنِي وَتَرْمِيَنِي وَتَقُولَ إِذَا رَمَيْتَنِي بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ ثُمَّ رَمَاهُ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى صُدْغِهِ حِينَ رُمِيَ ثُمَّ مَاتَ فَقَالَ أُنَاسٌ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا مَا عَلِمَهُ أَحَدٌ فَإِنَّا نُؤْمِنُ بِرَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَقِيلَ لِلْمَلِكِ أَجَزِعْتَ أَنْ خَالَفَكَ ثَلَاثَةٌ فَهَذَا الْعَالَمُ كُلُّهُمْ قَدْ خَالَفُوكَ قَالَ فَخَدَّ أُخْدُودًا ثُمَّ أَلْقَى فِيهَا الْحَطَبَ وَالنَّارَ ثُمَّ جَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ تَرَكْنَاهُ وَمَنْ لَمْ يَرْجِعْ أَلْقَيْنَاهُ فِي هَذِهِ النَّارِ فَجَعَلَ يُلْقِيهِمْ فِي تِلْكَ الْأُخْدُودِ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهِ{ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ حَتَّى بَلَغَ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }قَالَ فَأَمَّا الْغُلَامُ فَإِنَّهُ دُفِنَ فَيُذْكَرُ أَنَّهُ أُخْرِجَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأُصْبُعُهُ عَلَى صُدْغِهِ كَمَا وَضَعَهَا حِينَ قُتِلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ

Leswi va hi byeleke [Mahmud bin Ghailan] na [Abdu bin Humaid] nhlamuselo i yin’we, va te; u hi byerile [Abdur Razzaq] ku suka eka [Ma’mar] ku suka eka [Thabit Al Bunani] ku suka eka [Abdur Rahman bin Abu Laila] ku suka eka [Shuhaib], u vurile; A ku ri ndhavuko wa Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam leswaku loko a endlile xikhongelo xa ‘Asr a a hlevetela, naswona rito leri nge ku hlevetela hi ku ya hi van’wana va vona i ku famba-famba ka milomu leyimbirhi onge hi loko yi vulavula. Kutani a vutisiwile; Wena Murhumiwa wa Allah, loko u endla xikhongelo xa 'Asr u hlevetela. U te: ‘A ku ri na muprofeta loyi a hlamariseke vanhu va yena, kutani a ku; i mani loyi a nga phikizanaka na vona? Kutani Allah u n’wi nyike nhlavutelo: ‘Va nyike ku hlawula exikarhi ka swilo swimbirhi, ku nga leswaku ndzi ta va xupula kumbe ndzi ta nyika valala va vona matimba ehenhla ka vona?’. kutani va hlawula ku xupuriwa, kutani Allah a va fuma rifu, ku kondza hi siku rin’we ku va na makume nkombo wa magidi ya vanhu lava feke’. Xuhayibu u te; naswona loko a hlamusela hadith leyi, u hlamusele hadith yin’wana, u te: ‘Nkarhi wun’wana a ku ri na hosi leyi a yi ri na shaman leyi a yi n’wi endlela vu-shaman, kutani shaman yi te; ndzi kumeni n'wana loyi a twisisaka hi ku hatlisa, kutani a ku; loyi a tlhariheke. Ndzi ta n'wi dyondzisa vutivi bya mina, hikuva ndzi chava ku fa leswaku vutivi lebyi byi ta tsemiwa eka n'wina, ku nga ri na un'we wa n'wina loyi a nga ta byi tiva'. U te: ‘Kutani va n’wi kumerile jaha hi ku ya hi swihlawulekisi leswi a swi vuleke, va lerisa jaha leri leswaku ri ta ri ya eka shaman. Jaha leri ri ye eka yena, loko endleleni ya rona a ku ri ni mungoma endhawini yo gandzela eka yona.’ Ma'mar u te; Ndza tiyiseka leswaku vanhu lava a va tshama etindhawini ta vugandzeri hi nkarhi wolowo a va ri Mamoslem. U te: ‘Kutani n’wana a vutisa mungoma, nkarhi wun’wana na wun’wana loko n’wana a n’wi hundza a tshamela ro n’wi vutisa, ku kondza mungoma a n’wi byela, u te; Hakunene, ndzi gandzela Allah'. U te: ‘N’wana u sungule ku tshama endhawini ya mungoma naswona hakanyingi a a hlwela ku famba a ya eka mungoma. Kutani mungoma u rhumele murhumiwa endyangwini wa n’wana loyi a ri ni xisekelo xa rungula leri; entiyisweni a a lava ku nga ti eka mina. Kutani n’wana a byela mungoma leswi. Mungoma u te eka yena; loko mungoma a ku eka wena; u le kwihi? Swi vula ntsena; na ndyangu wa mina, na loko ndyangu wa wena wu ku eka wena; u le kwihi? Kutani n'wi byele leswaku u na shaman'. U te: ‘Loko n’wana a ri eka xiyimo lexi, hi xitshuketa u hundze ntlawa wa vanhu lava a va pfaleriwe hi xiharhi. Van'wana va vona va vule leswaku xiharhi lexi i nghala'. U te: ‘Kutani n’wana a teka ribye, a ku; O Allah, loko leswi mungoma a swi vuleke swi ri ntiyiso kutani ndzi kombela leswaku u ndzi pfumelela ku dlaya xiharhi’. U te: ‘Kutani u hoxe xiharhi a xi dlaya. Kutani vanhu va ku; i mani loyi a n’wi dlayeke? Va ku; n’wana. Kutani vanhu va hlamarile va ku; Hakunene, n’wana loyi u dyondze vutivi lebyi ku nga riki na munhu la byi tivaka.’ U te: ‘Kutani munhu un’wana la feke mahlo a twa leswi, kutani a ku eka n’wana; Loko u kota ku vuyisela ku vona ka mina then u ta kuma bonus yo tano na yo tano. N’wana u te; A ndzi swi lavi leswi eka wena, kambe u ehleketa yini loko ku vona ka wena ku vuya, xana u ta pfumela eka Loyi a ri vuyiseke? U te; Ina'. U te: ‘Kutani u khongele eka Allah kukondza Allah a vuyisela mahlo ya munhu yoloye eka yena. Kutani wanuna loyi a fe mahlo a pfumela, kutani mhaka ya vona yi fika eka hosi. Kutani a rhumela varhumiwa eka vona kutani va nyikeriwa. Hosi yi ku; Hakunene, ndzi ta dlaya un’wana ni un’wana wa n’wina hi ku dlaya loku ndzi nga si tshamaka ndzi ku endla eka muendli wa vugevenga.’ Kutani a lerisa ku tisa mungoma na wanuna wa bofu, kutani a veka saha exikarhi ka nhloko ya un’wana wa vona a n’wi dlaya, a dlaya un’wana hi ku dlaya kun’wana. Kutani a lerisa ku tisa jaha leri, kutani a ku; n’wi susa entshaveni yo tano ni yo tano, u n’wi cukumeta ehenhla. Kutani va n’wi yisa entshaveni. Loko va fika endhawini yoleyo leswaku va lahlela n’wana eka yona, va wa entshaveni kukondza ku nga ha sali nchumu exikarhi ka vona handle ka n’wana.’ U te: ‘Kutani n’wana a vuya, kutani hosi yi va lerisa leswaku va n’wi yisa elwandle ivi va n’wi hoxa elwandle. N’wana u yisiwe elwandle, kutani Allah a nwela vanhu na yena kutani a n’wi ponisa. Kutani n'wana a ku eka hosi; a wu nge ndzi dlayi ku kondza u ndzi vamba u ndzi duvula, loko u ndzi duvula kutani u ku; hi vito ra Allah Hosi ya n'wana loyi'. Kutani a lerisa leswaku n'wana a vambiwa, kutani n'wana a vambiwa, kutani a n'wi duvula a ku; 'BISMILLAAH ROBBU HAADZAL GHULAAM' hi vito ra Allah Hosi ya n'wana loyi'. U te: ‘Kutani n’wana a veka voko ra yena enhan’wini endzhaku ko duvuriwa hi nseve, kutani a fa. Kutani vanhu va ku; Hakunene, n'wana loyi u dyondze vutivi lebyi ku nga riki na munhu loyi a byi tivaka, hikwalaho hi pfumela eka Xikwembu n'wana loyi'. U te: ‘Kutani ku vuriwa hosi; u pfumala ku lehisa mbilu ku nga twanani na wena hi vanhu vanharhu? Vanhu hinkwavo va ku hundzukele'. U te: ‘Kutani a endla mugodi lowukulu, kutani a hoxa tihunyi ni ndzilo eka wona, kutani a hlengeleta vanhu a ku; Loyi a vuyaka evukhongerini bya yena, hi ta n’wi tshika a va kona, naswona loyi a nga vuyiki, hi ta n’wi hoxa endzilweni lowu. Kutani a sungula ku ti hoxa emigerhweni’. U te: ‘Allah tabaraka wa ta’ala u vule loko a tsala matimu lawa: Lova u rhukaniwa hi lava va endlaka migerho, leyi voningeriweke hi tihunyi, loko va tshama va yi rhendzela, loko va ri karhi va nyikela vumbhoni bya leswi va swi endlaka eka vapfumeri. Naswona a va xanisi vapfumeri handle ka hikuva vapfumeri va pfumela eka Allah, Lowa Matimba Hinkwawo, Loyi a Dzunisiwaka Ngopfu’. -QS. Alburuj 4-8- hi ku tirhisa. U te: 'N'wana u lahliwile'. Naswona ku vuriwa leswaku u humesiwile esirheni hi nkarhi wa Umar ibn Al Khattab a khome tintiho ta yena enhan’wini, tani hi leswi a ti vekeke loko a dlayiwa. Abu Isa u te, leyi i hadith ya hasan gharib.