- Allah Asma’ul husnaa Al Hamid

Al Hamid

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ هَمَسَ وَالْهَمْسُ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ تَحَرُّكُ شَفَتَيْهِ كَأَنَّهُ يَتَكَلَّمُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ هَمَسْتَ قَالَ إِنَّ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أُعْجِبَ بِأُمَّتِهِ فَقَالَ مَنْ يَقُومُ لِهَؤُلَاءِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْهُمْ بَيْنَ أَنْ أَنْتَقِمَ مِنْهُمْ وَبَيْنَ أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ فَاخْتَارُوا النِّقْمَةَ فَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ الْمَوْتَ فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفًا قَالَ وَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْآخَرِ قَالَ كَانَ مَلِكٌ مِنْ الْمُلُوكِ وَكَانَ لِذَلِكَ الْمَلِكِ كَاهِنٌ يَكْهَنُ لَهُ فَقَالَ الْكَاهِنُ انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَهِمًا أَوْ قَالَ فَطِنًا لَقِنًا فَأُعَلِّمَهُ عِلْمِي هَذَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ أَمُوتَ فَيَنْقَطِعَ مِنْكُمْ هَذَا الْعِلْمُ وَلَا يَكُونَ فِيكُمْ مَنْ يَعْلَمُهُ قَالَ فَنَظَرُوا لَهُ عَلَى مَا وَصَفَ فَأَمَرُوهُ أَنْ يَحْضُرَ ذَلِكَ الْكَاهِنَ وَأَنْ يَخْتَلِفَ إِلَيْهِ فَجَعَلَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ وَكَانَ عَلَى طَرِيقِ الْغُلَامِ رَاهِبٌ فِي صَوْمَعَةٍ قَالَ مَعْمَرٌ أَحْسِبُ أَنَّ أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ كَانُوا يَوْمَئِذٍ مُسْلِمِينَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَسْأَلُ ذَلِكَ الرَّاهِبَ كُلَّمَا مَرَّ بِهِ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَخْبَرَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَعْبُدُ اللَّهَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَمْكُثُ عِنْدَ الرَّاهِبِ وَيُبْطِئُ عَنْ الْكَاهِنِ فَأَرْسَلَ الْكَاهِنُ إِلَى أَهْلِ الْغُلَامِ إِنَّهُ لَا يَكَادُ يَحْضُرُنِي فَأَخْبَرَ الْغُلَامُ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ إِذَا قَالَ لَكَ الْكَاهِنُ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْ عِنْدَ أَهْلِي وَإِذَا قَالَ لَكَ أَهْلُكَ أَيْنَ كُنْتَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّكَ كُنْتَ عِنْدَ الْكَاهِنِ قَالَ فَبَيْنَمَا الْغُلَامُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِجَمَاعَةٍ مِنْ النَّاسِ كَثِيرٍ قَدْ حَبَسَتْهُمْ دَابَّةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ تِلْكَ الدَّابَّةَ كَانَتْ أَسَدًا قَالَ فَأَخَذَ الْغُلَامُ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ الرَّاهِبُ حَقًّا فَأَسْأَلُكَ أَنْ أَقْتُلَهَا قَالَ ثُمَّ رَمَى فَقَتَلَ الدَّابَّةَ فَقَالَ النَّاسُ مَنْ قَتَلَهَا قَالُوا الْغُلَامُ فَفَزِعَ النَّاسُ وَقَالُوا لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا لَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدٌ قَالَ فَسَمِعَ بِهِ أَعْمَى فَقَالَ لَهُ إِنْ أَنْتَ رَدَدْتَ بَصَرِي فَلَكَ كَذَا وَكَذَا قَالَ لَهُ لَا أُرِيدُ مِنْكَ هَذَا وَلَكِنْ أَرَأَيْتَ إِنْ رَجَعَ إِلَيْكَ بَصَرُكَ أَتُؤْمِنُ بِالَّذِي رَدَّهُ عَلَيْكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَدَعَا اللَّهَ فَرَدَّ عَلَيْهِ بَصَرَهُ فَآمَنَ الْأَعْمَى فَبَلَغَ الْمَلِكَ أَمْرُهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَالَ لَأَقْتُلَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قِتْلَةً لَا أَقْتُلُ بِهَا صَاحِبَهُ فَأَمَرَ بِالرَّاهِبِ وَالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ أَعْمَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ عَلَى مَفْرِقِ أَحَدِهِمَا فَقَتَلَهُ وَقَتَلَ الْآخَرَ بِقِتْلَةٍ أُخْرَى ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَأَلْقُوهُ مِنْ رَأْسِهِ فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْجَبَلِ فَلَمَّا انْتَهَوْا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادُوا أَنْ يُلْقُوهُ مِنْهُ جَعَلُوا يَتَهَافَتُونَ مِنْ ذَلِكَ الْجَبَلِ وَيَتَرَدَّوْنَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا الْغُلَامُ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَرَ بِهِ الْمَلِكُ أَنْ يَنْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَيُلْقُونَهُ فِيهِ فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَغَرَّقَ اللَّهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ وَأَنْجَاهُ فَقَالَ الْغُلَامُ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَا تَقْتُلُنِي حَتَّى تَصْلُبَنِي وَتَرْمِيَنِي وَتَقُولَ إِذَا رَمَيْتَنِي بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ ثُمَّ رَمَاهُ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى صُدْغِهِ حِينَ رُمِيَ ثُمَّ مَاتَ فَقَالَ أُنَاسٌ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا مَا عَلِمَهُ أَحَدٌ فَإِنَّا نُؤْمِنُ بِرَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَقِيلَ لِلْمَلِكِ أَجَزِعْتَ أَنْ خَالَفَكَ ثَلَاثَةٌ فَهَذَا الْعَالَمُ كُلُّهُمْ قَدْ خَالَفُوكَ قَالَ فَخَدَّ أُخْدُودًا ثُمَّ أَلْقَى فِيهَا الْحَطَبَ وَالنَّارَ ثُمَّ جَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ تَرَكْنَاهُ وَمَنْ لَمْ يَرْجِعْ أَلْقَيْنَاهُ فِي هَذِهِ النَّارِ فَجَعَلَ يُلْقِيهِمْ فِي تِلْكَ الْأُخْدُودِ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهِ{ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ حَتَّى بَلَغَ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }قَالَ فَأَمَّا الْغُلَامُ فَإِنَّهُ دُفِنَ فَيُذْكَرُ أَنَّهُ أُخْرِجَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأُصْبُعُهُ عَلَى صُدْغِهِ كَمَا وَضَعَهَا حِينَ قُتِلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ

Er ve ôr se [Mahmud bin Ghailan] man [Abdu bin Humaid] inja i kwagh la yô, ve kaa ér; ôr se kwagh u [Abdur Razzaq] u hen [Ma’mar] hen [Thabit Al Bunani] hen [Abdur Rahman bin Abu Laila] hen [Shuhaib] la, a kaa ér; Ka kwagh u yange Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam yange er yô, yange una er msen u Asr la yô, a ôr kwagh sha mciem, man ishember i ôron kwagh sha mciem sha mnenge u mbagenev ken a ve yô, ka u eren kwagh sha zwa u sha uhar cii er ka ve lu lamen nahan. Tsô i pine un ér; O Ortyom u Aôndo, ka wea er msen u Asr yô, u ôr kwagh sha mciem. A kaa ér: ‘Profeti ugen lu u yange kpiligh ior nav iyol yô, maa a kaa ér; ka an nana kôrcio u nôngon kwagh a ve? Tsô Allah na un mpase ér: ‘Na ve ian i tsuan kwagh u vea er yô, ka u me tsaha ve shin me na mbaihyomov vev tahav sha a ve?’ nahan ve tsua mtsaha, nahan Allah hemen ku sha a ve, zan zan iyange i môm ior dubu akunduatargber kpe’. Shuhaib kaa ér; man zum u a ôr hadith ne yô, a ôr hadith ugen, a kaa ér: ‘Shighe ugen la, tor ugen lu a or u eren un tom u shaman, nahan or u eren tom a na la kaa ér; ker mo wanye u kaven kwagh fese, shin a kaa er; or u fan kwagh la. Me tese un mfe wam, sha ci u m cia u kpen sha er mfe ne una due ken a ven kera, mô wen môm nana kera fa un ga yô’. A kaa ér: ‘Tsô ve zua a gumor ugen sha ci na sha aeren a yange ter la, ve kaa a gumor la ér a va a za hen or u eren tom a icigh la. Gumor la za hen a na, shighe u lu zan zende la, orgen lu hen ijiir i civir Aôndo.’ Ma’mar kaa ér; M na jighjigh mer mba ve lu sha ajiir a civir Aôndo hen shighe la lu Mbamusulumi. A kaa er: ‘Tsô wan la pine monk la, hanma shighe u wan la a kar un cii a za hemen u pinen un, zan zan monk la va ôr un, a kaa er; Sha mimi yô, m civir Allah’. A kaa ér: ‘Wan la hii u lun hen ijiir i or u civir Aôndo la, nahan ashighe kpishi a zende a yem hen or u eren tom a mbaaôndo la ica i gbe. Nahan or u eren tom a mbaaôndo la tindi or u nan lu hen tsombor u wan la kwagh u a lu inja i loho la yô; sha mimi yô, yange nôngo u van hen a mo ga. Tsô wan la ôr or u civir Aôndo la kwagh ne. Monk la kaa a na er; aluer or u shaman la kaa a we ér; U ngu hana? Kpa kaa wer; vea tsombor wam, man aluer tsombor wou kaa a we ér; U ngu hana? Nahan kaa a na wer u ngu vea shaman la’. A kaa ér: ‘Shighe u wan ne lu ken mlu ne la, fese nahan a kar hen ikpela i ior mba inyam yange i kôr ve ken ijime yô. Mbagenev ken a ve kaa ér inyam la ka annyamev’. A kaa er: ‘Tsô wan la tôô iwen, kaa er; O Allah, aluer kwagh u monk la ôr la ka mimi yô, m ngu sônon We mer m wua inyam la’. A kaa ér: ‘Tsô a kende a wua inyam la. Tsô ior kaa er; ka an nan wua unu? Ve kaa er; wan la. Nahan kpiligh ior iyol ve kaa er; Sha kpôô yô, wan ne hen mfe u or môm nan fe ga yô.’ A kaa ér: ‘Tsô orapirashe ugen ungwa kwagh ne, maa a kaa a wan la ér; Aluer u ngu a tahav mbu hiden nengen a mo yô, u zua a imba bonus ne. Wan la kaa er; M soo kwagh ne hen a we ga, kpa u hen wer aluer mnenge wou hide yô, u na Un u A hide a nenge la jighjigh kpa? A kaa er; Aan'. A kaa ér: ‘Tsô a er msen hen Allah zan zan Allah a hide a nenge a or la. Tsô or u nan pir ashe la na jighjigh, maa kwagh ve va hen Ra . ja. Tsô a tindi mbatomov hen a ve, i va tese ve. Tor kaa er; Sha mimi yô, me wua hanmô wen sha gbenda u m lu a vande wuan or u nan er kwaghbo la ga yô.’ Tsô a kaa ér i va a or u civir Aôndo ugen man or u nan pir ashe yô, maa a wa ikyagh ki esen kwagh hen atô u ityough ki môm ken a ve, a wua un, a wua ugen la sha u wuan orgen. Tsô a kaa er i va a gumor la, maa a kaa er; yem a na hen uwo ugen, za haa un sha ityough ki uwo la. Tsô ve yem a na sha uwo. Ve za nyer hen ijiir la ér vea kende wan la sha mi yô, ve gba sha uwo zan zan kwagh kera lu hen atô ve ga, saa di wan la tseegh.’ A kaa ér: ‘Tsô wan la hide, nahan tor kaa ér ve za a na shin zegemnger, maa ve gbihi un shin zegemnger. I yem a wan la shin zegemnger, maa Allah cir ior mbara shin mnger vea na, yima un. Tsô wan la kaa a tor er; u fatyo u wuan mo ga zan zan u za mande mo sha terankon man u wua mo, zum u u wua mo yo u kaa wer; ken iti i Allah Ter u wan ne’. Tsô a kaa er i mande wan la sha terankon, nahan i mande wan la sha terankon, maa a wua un a kaa er; 'BISMILLAAH ROBBU HAADZAL GHULAAM' ken iti i Allah Ter u wan ne'. A kaa ér: ‘Tsô wan la wa uwegh sha ishigh nagh shighe u i wua un sha sanker kera la, maa a kpe. Tsô ior kaa er; Sha mimi yô, wan ne hen mfe u or môm nan fe ga yô, nahan se na Aôndo jighjigh wan ne’. A kaa ér: ‘Tsô i kaa a tor ér; u ngu a ishimawan sha er ior utar vea lumun a we ga kpa? Uumace cii ve gema ishima sha a we’. A kaa ér: ‘Tsô a er zege ityungu, maa a haa ikyon man usu ker, maa a kohol ior imôngo, a kaa ér; Or u nana hide ken kwaghaôndo u nan yô, se de nan nana lu, u nana hide ga yô, se kende nan ken usu ne. Tsô a hii u haan ve ken atô u akôv’. A kaa ér: ‘Allah tabaraka wa ta’ala yange nger kwagh u yange er ne ér: Mba ve eren ikyav mbi tswamev, mbi i cir mbi sha usu la, ve tema ve kase mbi, ve lu eren shiada sha kwagh u ve eren mbananjighjigh la yô, ve tim shi i ôr ve ifan kpaa. Shi mba tôvon mbananjighjigh a ican ga saa di sha ci u mbananjighjigh mbara na jighjigh a Allah, Uhembanagee, u A hembe lun a iwuese la’. -Mbampin. Kwaghôron u sha 4-8-. A kaa ér: ‘I ii wan la’. Shi i kaa er yange i due a na - ken uwar u ior mba ve kpe la - sha shighe u Umar bin Al Khathab la shighe u ave na lu sha ityou na la, er yange wa ave shighe u i wua un la nahan. Abu Isa kaa er, kwagh ne ka hadith u Hasan Gharib a nger yô.