- Allah Asma’ul husnaa Al Hamid

Al Hamid

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ هَمَسَ وَالْهَمْسُ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ تَحَرُّكُ شَفَتَيْهِ كَأَنَّهُ يَتَكَلَّمُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ هَمَسْتَ قَالَ إِنَّ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أُعْجِبَ بِأُمَّتِهِ فَقَالَ مَنْ يَقُومُ لِهَؤُلَاءِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْهُمْ بَيْنَ أَنْ أَنْتَقِمَ مِنْهُمْ وَبَيْنَ أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ فَاخْتَارُوا النِّقْمَةَ فَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ الْمَوْتَ فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفًا قَالَ وَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْآخَرِ قَالَ كَانَ مَلِكٌ مِنْ الْمُلُوكِ وَكَانَ لِذَلِكَ الْمَلِكِ كَاهِنٌ يَكْهَنُ لَهُ فَقَالَ الْكَاهِنُ انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَهِمًا أَوْ قَالَ فَطِنًا لَقِنًا فَأُعَلِّمَهُ عِلْمِي هَذَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ أَمُوتَ فَيَنْقَطِعَ مِنْكُمْ هَذَا الْعِلْمُ وَلَا يَكُونَ فِيكُمْ مَنْ يَعْلَمُهُ قَالَ فَنَظَرُوا لَهُ عَلَى مَا وَصَفَ فَأَمَرُوهُ أَنْ يَحْضُرَ ذَلِكَ الْكَاهِنَ وَأَنْ يَخْتَلِفَ إِلَيْهِ فَجَعَلَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ وَكَانَ عَلَى طَرِيقِ الْغُلَامِ رَاهِبٌ فِي صَوْمَعَةٍ قَالَ مَعْمَرٌ أَحْسِبُ أَنَّ أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ كَانُوا يَوْمَئِذٍ مُسْلِمِينَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَسْأَلُ ذَلِكَ الرَّاهِبَ كُلَّمَا مَرَّ بِهِ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَخْبَرَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَعْبُدُ اللَّهَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَمْكُثُ عِنْدَ الرَّاهِبِ وَيُبْطِئُ عَنْ الْكَاهِنِ فَأَرْسَلَ الْكَاهِنُ إِلَى أَهْلِ الْغُلَامِ إِنَّهُ لَا يَكَادُ يَحْضُرُنِي فَأَخْبَرَ الْغُلَامُ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ إِذَا قَالَ لَكَ الْكَاهِنُ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْ عِنْدَ أَهْلِي وَإِذَا قَالَ لَكَ أَهْلُكَ أَيْنَ كُنْتَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّكَ كُنْتَ عِنْدَ الْكَاهِنِ قَالَ فَبَيْنَمَا الْغُلَامُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِجَمَاعَةٍ مِنْ النَّاسِ كَثِيرٍ قَدْ حَبَسَتْهُمْ دَابَّةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ تِلْكَ الدَّابَّةَ كَانَتْ أَسَدًا قَالَ فَأَخَذَ الْغُلَامُ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ الرَّاهِبُ حَقًّا فَأَسْأَلُكَ أَنْ أَقْتُلَهَا قَالَ ثُمَّ رَمَى فَقَتَلَ الدَّابَّةَ فَقَالَ النَّاسُ مَنْ قَتَلَهَا قَالُوا الْغُلَامُ فَفَزِعَ النَّاسُ وَقَالُوا لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا لَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدٌ قَالَ فَسَمِعَ بِهِ أَعْمَى فَقَالَ لَهُ إِنْ أَنْتَ رَدَدْتَ بَصَرِي فَلَكَ كَذَا وَكَذَا قَالَ لَهُ لَا أُرِيدُ مِنْكَ هَذَا وَلَكِنْ أَرَأَيْتَ إِنْ رَجَعَ إِلَيْكَ بَصَرُكَ أَتُؤْمِنُ بِالَّذِي رَدَّهُ عَلَيْكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَدَعَا اللَّهَ فَرَدَّ عَلَيْهِ بَصَرَهُ فَآمَنَ الْأَعْمَى فَبَلَغَ الْمَلِكَ أَمْرُهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَالَ لَأَقْتُلَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قِتْلَةً لَا أَقْتُلُ بِهَا صَاحِبَهُ فَأَمَرَ بِالرَّاهِبِ وَالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ أَعْمَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ عَلَى مَفْرِقِ أَحَدِهِمَا فَقَتَلَهُ وَقَتَلَ الْآخَرَ بِقِتْلَةٍ أُخْرَى ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَأَلْقُوهُ مِنْ رَأْسِهِ فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْجَبَلِ فَلَمَّا انْتَهَوْا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادُوا أَنْ يُلْقُوهُ مِنْهُ جَعَلُوا يَتَهَافَتُونَ مِنْ ذَلِكَ الْجَبَلِ وَيَتَرَدَّوْنَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا الْغُلَامُ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَرَ بِهِ الْمَلِكُ أَنْ يَنْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَيُلْقُونَهُ فِيهِ فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَغَرَّقَ اللَّهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ وَأَنْجَاهُ فَقَالَ الْغُلَامُ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَا تَقْتُلُنِي حَتَّى تَصْلُبَنِي وَتَرْمِيَنِي وَتَقُولَ إِذَا رَمَيْتَنِي بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ ثُمَّ رَمَاهُ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى صُدْغِهِ حِينَ رُمِيَ ثُمَّ مَاتَ فَقَالَ أُنَاسٌ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا مَا عَلِمَهُ أَحَدٌ فَإِنَّا نُؤْمِنُ بِرَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَقِيلَ لِلْمَلِكِ أَجَزِعْتَ أَنْ خَالَفَكَ ثَلَاثَةٌ فَهَذَا الْعَالَمُ كُلُّهُمْ قَدْ خَالَفُوكَ قَالَ فَخَدَّ أُخْدُودًا ثُمَّ أَلْقَى فِيهَا الْحَطَبَ وَالنَّارَ ثُمَّ جَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ تَرَكْنَاهُ وَمَنْ لَمْ يَرْجِعْ أَلْقَيْنَاهُ فِي هَذِهِ النَّارِ فَجَعَلَ يُلْقِيهِمْ فِي تِلْكَ الْأُخْدُودِ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهِ{ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ حَتَّى بَلَغَ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }قَالَ فَأَمَّا الْغُلَامُ فَإِنَّهُ دُفِنَ فَيُذْكَرُ أَنَّهُ أُخْرِجَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأُصْبُعُهُ عَلَى صُدْغِهِ كَمَا وَضَعَهَا حِينَ قُتِلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ

Bang’ nyisowa [Mahmud bin Ghailan] kod [Abdu bin Humaid] tiende en achiel, ne giwacho ni; osenyisowa [Abdur Razzaq] kowuok kuom [Ma’mar] kowuok kuom [Thabit Al Bunani] kowuok kuom [Abdur Rahman bin Abu Laila] kowuok kuom [Shuhaib], nowacho ni; Ne en tim mar Jaote ni bang’ ka osetimo lamo mar Asr ne owuoyo gi dwol mapiny, kendo wach mar ng’iyo piny kaluwore gi moko kuomgi en ng’iyo dhok ariyogo mana kaka giwuoyo. Bang’e ne openje ni; O Jaote mar Nyasaye, ka itimo lamo mar Asr, iwuoyo gi dwol mapiny. Ne owacho kama: ‘Ne nitie jaote moro ma ne omiyo ogandane obedo gi bwok, bang’e nowacho niya; ng’ano ma nyalo piem kodgi? Kae Allah nomiyogi fwenyruok kama: ‘Migi yiero e kind gik ariyo, ma en ni abiro miyogi kum kata abiro miyo wasikigi teko kuomgi?’ bang’e ne giyiero kum, bang’e Allah notelo tho kuomgi, nyaka e odiechieng’ achiel ne nitie ji gana gi gana piero abiro ma ne otho’. Shuhaib nowacho ni; kendo ka ne onyiso hadith ni, onyiso hadith machielo, nowacho niya: ‘Kinde moro ne nitie ruoth moro ma ne nigi jachien ma ne timone timbe mag jachien, bang’e jachienno nowacho ni; yudo nyathi ma winjo tiend wachno mapiyo, kata ne owacho ni; ng’at mariek. Abiro puonje ng’eyo mara, nikech aluor tho mondo ng’eyoni ogol kuomu, kendo onge ng’ato kuomu ma biro ng’eyo’. Ne owacho kama: ‘Kae to ne giyudo wuoyi moro ma rawera negi kaluwore gi kido ma ne owacho, ne gichiwo chik ne wuoyi matinno mondo obi kendo odhi ir ja-shaman. Jalno nodhi ire, ka en e yo ne nitie jadolo moro ma ne ni e kambi mar lamo.’ Ma’mar nowacho ni; An gadier ni joma ne odak e ute lamo e kindeno ne gin Jo-Muslim. Ne owacho kama: ‘Eka nyathino nopenjo jadolo, kinde ka kinde ma nyathino ne okadho kode ne osiko ka openje, nyaka jadolo nonyise, nowacho ni; Adier, alamo Nyasaye’. Ne owacho kama: ‘Nyathino nochako dak e ot mar jadolo kendo kinde mang’eny ne odhi ng’ado ng’wech bang’e nyaka ir jadolo. Omiyo, shaman nooro jaote ir jood nyathino gi gik ma ne ondiki; kuom adier, ne chiegni ni ok obi ira. Bang’e, nyathino nonyiso monk wachno. Monk nowachone niya; ka ja-shaman owacho ni; in kanye? Wach mana ni; gi joodwa, kendo ka joodgi wacho ni; in kanye? Omiyo nyise ni in gi ja-shaman’. Ne owacho kama: ‘Ka nyathino ne ni e chal ma kamano, apoya nono ne okalo grup mar ji ma ne ogeng’ gi le moro. Moko kuomgi ne wacho ni leno ne en ng’ombe’. Ne owacho kama: ‘Eka nyathino nokawo kidi, kendo nowacho niya; O Allah, ka gima monk nowacho en adier to akwayi mondo iwe mondo aneg leno’. Ne owacho kama: ‘Kae to ne oketo kendo onego leno. Bang’e ji nowacho ni; ng’ano mane onege? Ne giwacho ni; nyathino. Omiyo ji ne obedo gi bwok kendo ne giwacho ni; Adier, nyathini osepuonjore rieko ma onge ng’at ma ong’eyo.’ Ne owacho kama: ‘Eka ng’at moro ma muofu nowinjo wachno, bang’e nowacho ne nyathino ni; Ka inyalo duoko wang’a to ibiro yudo bonus ma kamano. Nyathino nowacho ni; Ok adwar wachni kuomi, to iparo ang’o ka wang’i odok, bende ibiro yie kuom Ng’at ma osedwoko? Ne owacho ni; Ee'. Ne owacho kama: ‘Kae to ne olamo Allah nyaka Allah odwoko wang’ ng’atno. Bang’e, ng’atno muofu noyie, bang’e wachgi nochopo Ra . ja. Bang’e nooro joote irgi kendo ne ginyisogi. Ruoth nowacho ni; Adier, abiro nego ng’ato ka ng’ato kuomu gi nek ma pok atimo ne ng’at ma ne otimo nekno.’ Bang’e ne ogolo chik ni mondo okel monk moro kod ng’at moro ma muofu, bang’e ne oketo ng’wech e kind wich achiel kuomgi kendo onege, kendo nene onego machielo gi nek machielo. Bang’e ne ogolo chik ni mondo okel wuoyi matinno, bang’e ne owacho ni; teriye nyaka e got ma kamano, kendo ibolore kowuok e wi got. Bang’e ne gitere nyaka e got. Ka ne gichopo e kabedono mondo gibolo nyathino e iye, ne gipodho kowuok e got nyaka ne onge gimoro ma ne odong’ e kindgi mak mana nyathino.’ Ne owacho kama: ‘Eka nyathino noduogo, kendo ruoth nomiyogi chik ni gitere e nam kae to gibolo e nam. Nyathino ne oter e nam, bang’e Allah nobolo ji kanyachiel kode kendo orese. To nyathino nowacho ne ruoth niya; ok unyal nega nyaka ugoya e musalaba kendo ugoya gi ligangla, ka ugoya gi ligangla to iwach ni; e nying Allah Ruoth mar nyathini’. Bang’e ne ogolo chik ni mondo ogol nyathino e musalaba, omiyo nyathino ne ogoye e musalaba, bang’e ne ogoye gi ligangla kendo owacho ni; 'Bismillaah Robbu Haadzal Ghulaam' e nying Allah Ruoth mar nyathini'. Ne owacho kama: ‘Eka nyathino noketo lwete e wiye bang’ ka osegoye gi ligangla, bang’e ne otho. Bang’e ji nowacho ni; Adier, nyathini osepuonjore rieko ma onge ng’at ma ong’eyo, omiyo wayie kuom Nyasaye nyathini’. Ne owacho kama: ‘Eka ne owacho ne ruoth ni; be in gi horuok mondo ji adek ok oyie gi wachno? Dhano duto oselokore gi in’. Ne owacho kama: ‘Kae to ne oloso hoho maduong’, bang’e ne oketo yien kod mach e iye, bang’e ne ochoko ji kanyachiel kendo nowacho ni; Ng’at ma odok e din mare, wabiro weyo obed, to ng’at ma ok odok, wabiro bolo e machni. Bang’e ne ochako bologi e hoho’. Ne owacho kama: ‘Allah Tabaraka wa ta’ala nowacho ka ondiko wechegi: “Otho kendo obiro yudo kuong’ruok gin jogo ma loso hoho, ma owang’ gi yien, ka gibet e alworane, ka gineno gik ma gitimo ne joyie. Kendo ok giketho joyie mak mana nikech joyie oyie kuom Allah, Jaloch Mogik, Jaloch Mogik’. -Penji. 4-8-. Ne owacho kama: ‘Nyathino oseiki’. Kendo iwacho ni ne ogole oko - kowuok e liel - e kinde mar Umar bin Al Khathab ka lith lwete ne ni ewi ng'ute, kaka noketo gi kane onege. Abu Isa nowacho ni, mae en hadith mowuok kuom Hasan Gharib.