- Allah Asma’ul husnaa Al Hamid

Al Hamid

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ هَمَسَ وَالْهَمْسُ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ تَحَرُّكُ شَفَتَيْهِ كَأَنَّهُ يَتَكَلَّمُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ هَمَسْتَ قَالَ إِنَّ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أُعْجِبَ بِأُمَّتِهِ فَقَالَ مَنْ يَقُومُ لِهَؤُلَاءِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْهُمْ بَيْنَ أَنْ أَنْتَقِمَ مِنْهُمْ وَبَيْنَ أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ فَاخْتَارُوا النِّقْمَةَ فَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ الْمَوْتَ فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفًا قَالَ وَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْآخَرِ قَالَ كَانَ مَلِكٌ مِنْ الْمُلُوكِ وَكَانَ لِذَلِكَ الْمَلِكِ كَاهِنٌ يَكْهَنُ لَهُ فَقَالَ الْكَاهِنُ انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَهِمًا أَوْ قَالَ فَطِنًا لَقِنًا فَأُعَلِّمَهُ عِلْمِي هَذَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ أَمُوتَ فَيَنْقَطِعَ مِنْكُمْ هَذَا الْعِلْمُ وَلَا يَكُونَ فِيكُمْ مَنْ يَعْلَمُهُ قَالَ فَنَظَرُوا لَهُ عَلَى مَا وَصَفَ فَأَمَرُوهُ أَنْ يَحْضُرَ ذَلِكَ الْكَاهِنَ وَأَنْ يَخْتَلِفَ إِلَيْهِ فَجَعَلَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ وَكَانَ عَلَى طَرِيقِ الْغُلَامِ رَاهِبٌ فِي صَوْمَعَةٍ قَالَ مَعْمَرٌ أَحْسِبُ أَنَّ أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ كَانُوا يَوْمَئِذٍ مُسْلِمِينَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَسْأَلُ ذَلِكَ الرَّاهِبَ كُلَّمَا مَرَّ بِهِ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَخْبَرَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَعْبُدُ اللَّهَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَمْكُثُ عِنْدَ الرَّاهِبِ وَيُبْطِئُ عَنْ الْكَاهِنِ فَأَرْسَلَ الْكَاهِنُ إِلَى أَهْلِ الْغُلَامِ إِنَّهُ لَا يَكَادُ يَحْضُرُنِي فَأَخْبَرَ الْغُلَامُ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ إِذَا قَالَ لَكَ الْكَاهِنُ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْ عِنْدَ أَهْلِي وَإِذَا قَالَ لَكَ أَهْلُكَ أَيْنَ كُنْتَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّكَ كُنْتَ عِنْدَ الْكَاهِنِ قَالَ فَبَيْنَمَا الْغُلَامُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِجَمَاعَةٍ مِنْ النَّاسِ كَثِيرٍ قَدْ حَبَسَتْهُمْ دَابَّةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ تِلْكَ الدَّابَّةَ كَانَتْ أَسَدًا قَالَ فَأَخَذَ الْغُلَامُ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ الرَّاهِبُ حَقًّا فَأَسْأَلُكَ أَنْ أَقْتُلَهَا قَالَ ثُمَّ رَمَى فَقَتَلَ الدَّابَّةَ فَقَالَ النَّاسُ مَنْ قَتَلَهَا قَالُوا الْغُلَامُ فَفَزِعَ النَّاسُ وَقَالُوا لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا لَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدٌ قَالَ فَسَمِعَ بِهِ أَعْمَى فَقَالَ لَهُ إِنْ أَنْتَ رَدَدْتَ بَصَرِي فَلَكَ كَذَا وَكَذَا قَالَ لَهُ لَا أُرِيدُ مِنْكَ هَذَا وَلَكِنْ أَرَأَيْتَ إِنْ رَجَعَ إِلَيْكَ بَصَرُكَ أَتُؤْمِنُ بِالَّذِي رَدَّهُ عَلَيْكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَدَعَا اللَّهَ فَرَدَّ عَلَيْهِ بَصَرَهُ فَآمَنَ الْأَعْمَى فَبَلَغَ الْمَلِكَ أَمْرُهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَالَ لَأَقْتُلَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قِتْلَةً لَا أَقْتُلُ بِهَا صَاحِبَهُ فَأَمَرَ بِالرَّاهِبِ وَالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ أَعْمَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ عَلَى مَفْرِقِ أَحَدِهِمَا فَقَتَلَهُ وَقَتَلَ الْآخَرَ بِقِتْلَةٍ أُخْرَى ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَأَلْقُوهُ مِنْ رَأْسِهِ فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْجَبَلِ فَلَمَّا انْتَهَوْا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادُوا أَنْ يُلْقُوهُ مِنْهُ جَعَلُوا يَتَهَافَتُونَ مِنْ ذَلِكَ الْجَبَلِ وَيَتَرَدَّوْنَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا الْغُلَامُ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَرَ بِهِ الْمَلِكُ أَنْ يَنْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَيُلْقُونَهُ فِيهِ فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَغَرَّقَ اللَّهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ وَأَنْجَاهُ فَقَالَ الْغُلَامُ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَا تَقْتُلُنِي حَتَّى تَصْلُبَنِي وَتَرْمِيَنِي وَتَقُولَ إِذَا رَمَيْتَنِي بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ ثُمَّ رَمَاهُ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى صُدْغِهِ حِينَ رُمِيَ ثُمَّ مَاتَ فَقَالَ أُنَاسٌ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا مَا عَلِمَهُ أَحَدٌ فَإِنَّا نُؤْمِنُ بِرَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَقِيلَ لِلْمَلِكِ أَجَزِعْتَ أَنْ خَالَفَكَ ثَلَاثَةٌ فَهَذَا الْعَالَمُ كُلُّهُمْ قَدْ خَالَفُوكَ قَالَ فَخَدَّ أُخْدُودًا ثُمَّ أَلْقَى فِيهَا الْحَطَبَ وَالنَّارَ ثُمَّ جَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ تَرَكْنَاهُ وَمَنْ لَمْ يَرْجِعْ أَلْقَيْنَاهُ فِي هَذِهِ النَّارِ فَجَعَلَ يُلْقِيهِمْ فِي تِلْكَ الْأُخْدُودِ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهِ{ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ حَتَّى بَلَغَ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }قَالَ فَأَمَّا الْغُلَامُ فَإِنَّهُ دُفِنَ فَيُذْكَرُ أَنَّهُ أُخْرِجَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأُصْبُعُهُ عَلَى صُدْغِهِ كَمَا وَضَعَهَا حِينَ قُتِلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ

Dòppo aveine dito [a-o Mahmud bin Ghailan] e a-o [Abdu bin Humaid] o scignificato o l’é un, an dito; o n’à dito [Abdur Razzaq] da [Ma’mar] da [Thabit Al Bunani] da [Abdur Rahman bin Abu Laila] da [Shuhaib], o l’à dito; A l'ea unna tradiçion do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam che quande o l'aiva fæto a preghea de l'Asr o barlugoava, e o termine barlugâ segondo quarchedun de loiatri o l'é o movimento de tutte doe e labre comme se parlessan. Dapeu gh'é stæto domandou; O Messaggê de Allah, quande ti fa a preghea de l'Asr ti sciusci. O l’à dito: «Gh’ea un profeta ch’o l’à fæto meraviggiâ o seu pòpolo, dapeu o l’à dito; chi o peu fâ a competiçion con loiatri? Dapeu Allah o gh’à dæto unna revelaçion: «Dæghe unna çernia tra doe cöse, saieiva à dî che î castigò ò che ghe daiò o poei a-i seu nemixi?» alloa an çernou o castiggo, alloa Allah o l’à governou a mòrte in sce de loiatri, fin à quande inte un giorno gh’é stæto settantamilla persoñe che son mòrte’. O Shuhaib o l'à dito; e quande o l’à narrao sto hadith, o l’à narrao un atro hadith, o l’à dito: ‘Unna vòtta gh’ea un re ch’o l’aiva un sciaman ch’o fava o sciamanismo pe lê, aloa o sciaman o l’à dito; trovame un figgeu ch'o capisce a-a spedia, ò o l'à dito; quello intelligente. Ghe mostriò a mæ conoscensa, perché gh’ò poia de moî coscì che sta conoscensa a vëgne taggiâ da ti, e nisciun de ti a â conosce’. O l’à dito: «Dòppo gh’an trovou un zoveno segondo e caratteristiche ch’o l’aiva mensunou, an ordenou a-o zoveno de vegnî e anâ da-o sciaman. O zoveno o gh'é anæto, tanto che in sciô seu cammin gh'ea un monego inte un pòsto de culto.» Ma'mar o l'à dito; Son seguo che i occupanti di pòsti de culto à quelli tempi ean mossulmen. O l’à dito: «Allora o figgeu o l’à domandou a-o monego, tutte e vòtte che o figgeu o ghe passava o ghe domandava delongo, fin che o monego o gh’à dito, o l’à dito; De fæto, adoro Allah». O l’à dito: «O figgeu o l’à comensou à vive into pòsto do monego e de spesso o l’ea tardi à camminâ da-o sciaman. Coscì o sciaman o l'à mandou un messaggê a-a famiggia do figgeu con l'essensa do messaggio; in veitæ o no m'é vegnuo squæxi. Allora o figgeu o l’à dito questo a-o monego. O monego o gh'à dito; se o sciaman o ti dixe; donde t'ê? Basta dîlo; co-a mæ famiggia, e se a to famiggia a te dixe; donde t'ê? Coscì dighe che ti l'æ co-o sciaman». O l’à dito: «Quande o figgeu o l’ea inte sto stato, tutt’assemme o l’à passou un gruppo de persoñe ch’ean stæte trattegnue da unna bestia. Quarchedun de loiatri o l'à dito che a bestia a l'ea un lion'. O l’à dito: «Allora o figgeu o l’à piggiou unna pria, e o l’à dito; O Allah, se quello che o monego o l’à dito o l’é veo aloa Ti domando de lasciâme ammassâ a bestia’. O l’à dito: «Dòppo o l’à tiou e o l’à ammassou a bestia. Allora a gente a diva; chi l'à ammassou? Dixan; o figgeu. Coscì a gente a s'é sorpreisa e a l'à dito; De fæto, sto figgeu o l’à impreiso unna conoscensa che nisciun o conosce.» O l’à dito: «Allora un òrbo o l’à sentio questo, alloa o l’à dito a-o figgeu; Se ti riesci à restaurâ a mæ vista aloa ti ottëgni un bonus coscì e quello. O figgeu o l'à dito; No veuggio questo da ti, ma che ne pensi se a to vista a torna, ti creddiæ à Quello Ch’o l’à restaurao? O l'à dito; Scì'. O l’à dito: ‘Dòppo o l’à pregou Allah fin à quande Allah o gh’à restituio a vista da persoña. Allora o òrbo o l'à creduo, alloa a seu cösa a l'é vegnua à Ra . ja. Dapeu gh’à mandou di messaggê e son stæti presentæ. O re o l'à dito; De fæto, ammasciò ògnidun de voscià con un assassinio ch’o no l’ò mai commesso contra l’autô.» Dapeu o l’à ordenou de portâ un monego e un òrbo, dapeu o l’à misso unna sega into mezo da testa de un de loiatri e o l’à ammassou, e o l’à ammassou l’atro con un atro assassinio. Dapeu o l'à ordenou de portâ o zoveno, dapeu o l'à dito; portâlo via à quella e quella montagna, e buttâlo da-a çimma. Dapeu l’an portou via in sciâ montagna. Quande son arrivæ inte quello pòsto pe tiâghe o figgeu, son cheiti da-a montagna fin à quande no gh'é ciù ninte tra de loiatri feua che o figgeu.» O l’à dito: «Dòppo o figgeu o l’é tornou, e o re o l’à ordenou de portâlo into mâ e dapeu de buttâlo into mâ. O figgeu o l'é stæto portou into mâ, dapeu Allah o l'à affogou o pòpolo con lê e o l'à sarvou. Allora o figgeu o l'à dito a-o re; no ti peu ammassâme fintanto che no ti m’accapisci e ti no ti m’arrembi, quande ti m’arrembi alloa di; into nomme de Allah o Segnô de sto figgeu'. Dapeu o l’à ordenou che o figgeu o fïse croxificou, coscì o figgeu o l’é stæto croxificou, dapeu o l’à tiou sciù e o l’à dito; 'BISMILLAH ROBBU HAADZAL GHULAAM' into nomme de Allah o Segnô de sto figgeu'. O l’à dito: «Dòppo o figgeu o l’à misso a man in sciâ fronte dòppo ëse stæto tiou con unna freccia, dapeu o l’é mòrto. Allora a gente a diva; De fæto, sto figgeu o l’à impreiso unna conoscensa che nisciun o conosce, donca creddemmo into Segnô sto figgeu». O l’à dito: «Alloa o l’é stæto dito a-o re; ti l'æ impasciensa pe ëse in contrasto con træ persoñe? Tutta l'umanitæ a s'é vortâ contra de ti'. O l’à dito: «Dòppo o l’à fæto un gran fossou, dapeu o gh’à cacciou legna e feugo, dapeu o l’à arrecuggeito o pòpolo e o l’à dito; Chi torna da-a seu religion, o lasciemmo ëse, e chi no torna, o buttemmo inte sto feugo. Dapeu o l'à comensou à buttâli inti fosci'. O l'à dito: 'Allah tabaraka wa ta'ala o l'à dito documentando sta stöia: Periscian e ëse malediti son quelli che fan di fosci, che son açendi co-a legna de feugo, tanto che s'assettan d'in gio à lê, tanto che testimonian de quello che fan a-i credenti. E no torturan i credenti feua che perché i credenti creddan inte Allah, l’Onnipotente, o Ciù Lodevole’. -QS. Alburò 4-8-. O l'à dito: «O figgeu o l'é stæto seppellio». E se dixe ch'o segge stæto tiou feua – da-o çimitëio – a-o tempo do Umar bin Al Khathab tanto che e seu die ean in sciâ fronte, comme o ê metteiva quand'o l'é stæto ammassou. O Abu Isa o l'à dito, sto chì o l'é un hadith do Hasan Gharib.