Hadith Representative
Al Waliyy
Imam Bukhari : 3137حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَرَأَيْتِ قَوْلَهُ{ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا }أَوْ{ كُذِبُوا }قَالَتْ بَلْ كَذَّبَهُمْ قَوْمُهُمْ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمَهُمْ كَذَّبُوهُمْ وَمَا هُوَ بِالظَّنِّ فَقَالَتْ يَا عُرَيَّةُ لَقَدْ اسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ قُلْتُ فَلَعَلَّهَا أَوْ{ كُذِبُوا }قَالَتْ مَعَاذَ اللَّهِ لَمْ تَكُنِ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا وَأَمَّا هَذِهِ الْآيَةُ قَالَتْ هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ الَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَصَدَّقُوهُمْ وَطَالَ عَلَيْهِمْ الْبَلَاءُ وَاسْتَأْخَرَ عَنْهُمْ النَّصْرُ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَتْ مِمَّنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ قَوْمِهِمْ وَظَنُّوا أَنَّ أَتْبَاعَهُمْ كَذَّبُوهُمْ جَاءَهُمْ نَصْرُ اللَّهِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ{ اسْتَيْأَسُوا }اسْتَفْعَلُوا مِنْ يَئِسْتُ{ مِنْهُ }مِنْ يُوسُفَ{ لَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ }مَعْنَاهُ الرَّجَاءُ
[Jahja bin Bukair] nam je povedal [Al Laits] od [Ukaila] od [Ibn Šihaba], ki je rekel, da mi je povedal [Urva], da je nekoč vprašal [Aisjo radiallahu anha], ženo preroka, mir z njim: »Kaj meniš o Alahovi besedi v 110. verzu QS Jusuf, ki pomeni - 'Če poslanci nimajo več upanja - glede vere svojega ljudstva - in sumijo, da so bili obtoženi laganja - kudzdzibuu, črka dzal bertasydid- ali -dilied, kudzibuu, dzal ne bertasydid-.' Aisjo radiallahu anha je rekla: 'Pravzaprav je resnica, da so apostoli resnično lagali od svojega ljudstva.' Pravim; „Pri Allahu, resnično so prepričani, da jih njihovi ljudje obtožujejo laganja, kaj torej pomeni predsodek v tem verzu?“ „Aisyah radiallahu 'anha je rekla; „O 'Urwa, poslanci so bili resnično prepričani, da jim bodo lagali.“ Pravim: „Upajmo. Ali pa samo sumijo, da so jim lagali?“ „Aisyah radiallahu 'anha je rekla: „Allah je najbolj zaščitniški. Resnično, apostoli niso imeli predsodkov do svojega Rabba.“ Ta verz, je rekel, „se nanaša na njihove privržence, ki so bili dolgo časa v preizkušnjah in pomoč še ni prišla, tako da ko so nekateri obupali nad osebo, ki jim je lagala, in se bali, da bi njegovi privrženci sploh zanikali njegovo preroštvo, je prišla Božja pomoč.“ Abu 'Abdullah Al Bukhariy je rekel: „Beseda isstay'asuu sledi stavčnemu vzorcu istaf'aluu, ki izhaja iz besede yaistu.“ V suri Jusuf la tai'asuu mir rauhillah – ne obupajte nad Alahovo milostjo – je pomen vedno dati kraljevo upanje na prvo mesto.