Hadith Representative
Al Waliyy
Imam Bukhari : 3137حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَرَأَيْتِ قَوْلَهُ{ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا }أَوْ{ كُذِبُوا }قَالَتْ بَلْ كَذَّبَهُمْ قَوْمُهُمْ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمَهُمْ كَذَّبُوهُمْ وَمَا هُوَ بِالظَّنِّ فَقَالَتْ يَا عُرَيَّةُ لَقَدْ اسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ قُلْتُ فَلَعَلَّهَا أَوْ{ كُذِبُوا }قَالَتْ مَعَاذَ اللَّهِ لَمْ تَكُنِ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا وَأَمَّا هَذِهِ الْآيَةُ قَالَتْ هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ الَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَصَدَّقُوهُمْ وَطَالَ عَلَيْهِمْ الْبَلَاءُ وَاسْتَأْخَرَ عَنْهُمْ النَّصْرُ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَتْ مِمَّنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ قَوْمِهِمْ وَظَنُّوا أَنَّ أَتْبَاعَهُمْ كَذَّبُوهُمْ جَاءَهُمْ نَصْرُ اللَّهِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ{ اسْتَيْأَسُوا }اسْتَفْعَلُوا مِنْ يَئِسْتُ{ مِنْهُ }مِنْ يُوسُفَ{ لَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ }مَعْنَاهُ الرَّجَاءُ
[യഹ്‌യ ബിൻ ബുകൈർ] [ഉഖൈൽ] എന്ന ഇബ്‌നു ശിഹാബ്] എന്ന ഇബ്‌നു ശിഹാബിന്റെ ഭാര്യയായ [ആഇശ റദ്‌ലിയല്ലാഹു അൻഹ] യോട് ഒരിക്കൽ താൻ ചോദിച്ചതായി [ഉർവ] എന്നോട് പറഞ്ഞതായി [യഹ്‌യ ബിൻ ബുകൈർ] പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; 'ഉർവയുടെ 110-ാം വാക്യത്തിലെ അല്ലാഹുവിന്റെ വചനത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്, അതായത് - 'അതിനാൽ ദൂതന്മാർക്ക് അവരുടെ ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് ഇനി പ്രതീക്ഷയില്ലെങ്കിൽ - അവർ കള്ളം പറഞ്ഞതായി അവർ സംശയിക്കുന്നുവെങ്കിൽ - കുദ്‌സ്ദ്‌സിബു, ദസൽ ബെർതസിദിദ്- അല്ലെങ്കിൽ -ദിലീഡ്, കുദ്‌സിബു, ദസൽ ബെർതസിദിദ്- അല്ല. ആയിശ റദ്‌ലിയല്ലാഹു അൻഹ പറഞ്ഞു; 'വാസ്തവത്തിൽ, അപ്പോസ്തലന്മാരെ അവരുടെ ആളുകൾ കള്ളം പറഞ്ഞു എന്നതാണ് സത്യം'. ഞാൻ പറയുന്നു; 'അല്ലാഹുവാണെ സത്യം, അവരുടെ ആളുകൾ കള്ളം പറയുകയാണെന്ന് അവർക്ക് ശരിക്കും ബോധ്യമുണ്ട്, അപ്പോൾ ആ വാക്യത്തിലെ മുൻവിധിയുടെ അർത്ഥമെന്താണ്?'. ആയിശ റദ്‌ലിയല്ലാഹു അൻഹ പറഞ്ഞു; 'ഓ ഉർവാ, തങ്ങൾ കള്ളം പറയപ്പെടുമെന്ന് ദൂതന്മാർക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു'. ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു; 'നമുക്ക് അങ്ങനെ പ്രതീക്ഷിക്കാം. അതോ അവർ കള്ളം പറയപ്പെട്ടുവെന്ന് അവർ സംശയിക്കുന്നുണ്ടോ?'. ആയിശ റദ്‌ലിയല്ലാഹു അൻഹ പറഞ്ഞു; 'അല്ലാഹു ഏറ്റവും സംരക്ഷകനാണ്. തീർച്ചയായും, അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് അവരുടെ റബ്ബിനോട് ഒരു മുൻവിധിയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഈ വാക്യം, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'വളരെക്കാലമായി പരീക്ഷണങ്ങൾ അനുഭവിച്ച അവരുടെ അനുയായികളെക്കുറിച്ചാണ് ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, സഹായം ഇതുവരെ ലഭിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ അവരിൽ ചിലർ തങ്ങളോട് കള്ളം പറഞ്ഞ വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചും അനുയായികൾ തന്റെ പ്രവാചകത്വത്തെ പോലും നിഷേധിക്കുമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചും നിരാശരായപ്പോൾ, ദൈവത്തിന്റെ സഹായം വന്നു.' അബു അബ്ദുല്ല അൽ ബുഖാരി പറഞ്ഞു; 'ഇസ്തഅസു എന്ന വാക്ക് യാഇസ്തു എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഇസ്തഫലു എന്ന വാക്യ മാതൃകയെ പിന്തുടരുന്നു. സൂറ യൂസുഫ് ലാ തൈഅസു മിർ റൗഹില്ലയിൽ - അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യത്തിൽ നിരാശപ്പെടരുത് - അർത്ഥം എപ്പോഴും രാജാവിനെ 'പ്രതീക്ഷ' എന്നതിന് ഒന്നാം സ്ഥാനം നൽകുക എന്നതാണ്.