Hadith Representative
Al Waliyy
Imam Bukhari : 3137حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَرَأَيْتِ قَوْلَهُ{ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا }أَوْ{ كُذِبُوا }قَالَتْ بَلْ كَذَّبَهُمْ قَوْمُهُمْ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمَهُمْ كَذَّبُوهُمْ وَمَا هُوَ بِالظَّنِّ فَقَالَتْ يَا عُرَيَّةُ لَقَدْ اسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ قُلْتُ فَلَعَلَّهَا أَوْ{ كُذِبُوا }قَالَتْ مَعَاذَ اللَّهِ لَمْ تَكُنِ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا وَأَمَّا هَذِهِ الْآيَةُ قَالَتْ هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ الَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَصَدَّقُوهُمْ وَطَالَ عَلَيْهِمْ الْبَلَاءُ وَاسْتَأْخَرَ عَنْهُمْ النَّصْرُ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَتْ مِمَّنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ قَوْمِهِمْ وَظَنُّوا أَنَّ أَتْبَاعَهُمْ كَذَّبُوهُمْ جَاءَهُمْ نَصْرُ اللَّهِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ{ اسْتَيْأَسُوا }اسْتَفْعَلُوا مِنْ يَئِسْتُ{ مِنْهُ }مِنْ يُوسُفَ{ لَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ }مَعْنَاهُ الرَّجَاءُ
[Jahja bin Bukairs] mums [Al Laits] no [Ukaila] ir teicis, ka [Ibn Šihabs] man [Urvā] ir teicis, ka viņš reiz jautājis pravieša (miers ar viņu) sievai [Aisijai radiallahu 'anha]: "Ko jūs domājat par Allāha vārdu Jusufa (miers ar viņu) 110. pantā, kas nozīmē - "Tātad, ja vēstnešiem vairs nav cerības par savu ļaužu ticību un viņi tur aizdomās, ka ir apsūdzēti melošanā -kudzdzibuu, burts dzal bertasydid- vai -dilied, kudzibuu, dzal, nevis bertasydid-." "Aisija radiallahu 'anha teica: "Patiesībā patiesība ir tāda, ka apustuļiem viņu ļaudis patiesībā meloja". Es saku; “Pie Allāha, viņi patiesi ir pārliecināti, ka viņu tauta viņus apsūdz melošanā, tad ko šajā pantā nozīmē aizspriedumi?” “Aisija radiallahu ‘anha teica: “Ak, ‘Urwah, patiesi, Vēstneši bija pārliecināti, ka viņiem melos.” Es saku: “Cerēsim. Vai arī viņi vienkārši aizdomājas, ka viņiem ir melots?” “Aisija radiallahu ‘anha teica: “Allāhs ir Vissargājošākais. Patiešām, apustuļiem nebija aizspriedumu pret savu rabīnu. Šajā pantā,” viņš teica: “Tas ir saistīts ar viņu sekotājiem, kurus diezgan ilgu laiku skāra pārbaudījumi, un palīdzība vēl nebija pienākusi, tāpēc, kad daži no viņiem izmisa par cilvēku, kurš viņiem meloja, un baidījās, ka viņa sekotāji pat noliegs viņa pravietību, tad nāca Dieva palīdzība.” Abu ‘Abdullah Al Buhariy teica: “Vārds isstay’asuu seko teikumu modelim istaf’aluu, kas cēlies no vārda yaistu.” Surā “Jusufs, lā tai'asuu mir rauhillah” — nezaudē cerību par Allāha žēlastību — ir teikts, ka vienmēr pirmajā vietā ir jāliek ķēniņš — cerība.