ሐዲስ
Al Jabbar
Imam Tirmidzi : 2347حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا كَمَا خُلِقُوا ثُمَّ قَرَأَ{ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ }وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى مِنْ الْخَلَائِقِ إِبْرَاهِيمُ وَيُؤْخَذُ مِنْ أَصْحَابِي بِرِجَالٍ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي فَيُقَالُ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ{ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[መህሙድ ቢን ጋይላን] እንደነገረን [አቡ አህመድ አዝ ዙበሪ] ከ[አል ሙጊራህ ቢን አን ኑዕማን] ከ[ሰዒድ ቢን ጁበይር] እንደነገረን ከ[ኢብን አባስ] እንዲህ ብለዋል፡- ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- 'ሰዎች በትንሳኤ ቀን ባዶ እግራቸውን፣ ራቁታቸውንና ያልተገረዙ ሆነው ይሰበሰባሉ'። ከዚያም እንዲህ አሉ፡- 'የመጀመሪያውን ፍጥረት እንደጀመርን እንዲሁ እንደግመዋለን። ይህ ቃል ኪዳን በእርግጠኝነት እንጠብቃለን'። -አል-አንቢያዕ፡ 104- ልብስ የተሰጠው የመጀመሪያው ፍጡር ኢብራሂም ሲሆን ከጓደኞቻችን መካከል ከግራና ከቀኝ የተወሰዱ ነበሩ፡- ጌታዬ ሆይ ጓደኞቼ። እንዲህ ተብሏል፡- በእርግጥም ከአንተ በኋላ ምን እንዳደረጉ አታውቅም፤ አንተ ከተውካቸው ጀምሮ ከሃዲዎች ሆነው ቆይተዋል። ከዚያም ጻድቅ ባሪያ እንዳለው፡- 'ብትሰቃያቸው በእርግጥ ባሮችህ ናቸው፤ ይቅር ብትላቸውም አንተ በእርግጥ አሸናፊው ጥበበኛው ነህ' አልኩ። -አል-ማኢዳህ፡ 118- [ሙሐመድ ቢን ባሲር] እና [ሙሐመድ ቢን አል ሙጣና] ሁለቱም እንዲህ ብለዋል፡- [ሙሐመድ ቢን ጃዕፈርን] ከ[ሹባህ] ከ[አል ሙጊራህ ቢን አን ኑዕማን] በዚህ ሰናድ ነግሮናል ከዚያም እንዲህ ያለ ነገር ጠቅሷል። አቡ ኢሳ እንዲህ ብለዋል፡- ይህ ሐዲስ ትክክለኛ ነው።