Hadith Representative
Turunnya tambahan lafazh "ghairu ulidh-dharar" pada QS. An-Nisa': 95 setelah Ibnu Ummi Maktum mengadukan kebutaannya
Imam Abu Dawud : 3461حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ وَهُوَ أَشْبَعُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ{ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ }وَلَمْ يَقُلْ سَعِيدٌ كَانَ يَقْرَأُ
Ear jiron kij [Sa'id bin Manshur] ekar jiron kij [Ibn Abu Az Zinad]. -ilo bar juon wewein ej ba- Kar jiron kij [Muhammad bin Sulaiman Al Anbari] ekar jiron kij [Hajjaj bin Muhammad] jen [Ibnu Abu Az Zinad Asyba'] jen [jemen] jen [Kharijah bin Zaid bin Thabit] jen [jemen], bwe Rikanaan eo sallaa'hualailam ekar jab riiti: 'iien rūtto...-' -Qs. Juon Nisaa; 95-. Sa'id ear jab kwalok nan eo, "riit".