Hadith Representative
Keutamaan generasi awal umat Islam dan ramalan munculnya fitnah setelah mereka
Imam Nasa'i : 4120أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Usixelele [uHannad bin As Sarri] evela ku-[Abu Mu'awiyah] evela ku-[Al Amasy] evela ku-[Zaid bin Wahb] evela ku-[Abdurrahman bin Abdu Rabbil Kaaba], wathi; Ndifike ku-[Abdullah bin 'Amr] kwaye wayehleli emthunzini weKaaba kwaye abantu babehlanganisene ngeenxa zonke kuye. U-Abdurrahman wathi; Ndamva esithi; Xa sasikunye noMprofeti uSallallahu 'alaihi wasallam kuhambo kwaye sama kwindawo ethile, abanye bethu babemisa iintente, abanye bethu babekhuphisana ngokudubula imipu, kwaye abanye bethu babekhupha amahashe besiya kwindawo yokulima, ngequbuliso isithunywa soMprofeti uSallallahu 'alaihi wasallam samemeza; umthandazo webandla! Ngoko ke sahlanganisana, uMthunywa ka-Allah (uxolo neentsikelelo zika-Allah mazibe phezu kwakhe) wema waza wasishumayeza, wathi: 'Enyanisweni, bekungekho mprofeti phambi kwam kodwa wayeza kukhokela abantu bakhe kwinto awayeyazi ukuba ilungile kubo, aze abalumkise ngento awayeyazi ukuba imbi kubo kwaye abantu benu baya kusindiswa kwinto eyonakalisa inkolo ekuqaleni kwabo kwaye umntu wokugqibela phakathi kwabo uya kubethwa yintlekele nezinto abazikhanyelayo. Kuya kuza izinyeliso ezahlukeneyo uze ezinye zazo zityhale abanye, uze unyeliso uze uthi; le yintshabalalo yam, uze unyeliso uze uthi; le yintshabalalo yam, uze unyeliso uze unyamalale. Nabani na kuni onqwenela ukugcinwa kude nesihogo aze angene eZulwini, makafe aze angene eZulwini, ukufa makufike kuye enokholo ku-Allah nakwiMini yokuGqibela, aze anike uluntu oko akuthandayo ukumnika kona. "Nabani na othobela umbingeleli aze amnike isandla sakhe nabantwana bakhe, makamthobele ngokwamandla akhe, uze ukuba umntu umthatha, amnqumle intloko." Emva koko ndasondela kuye ndathi; Ngaba ukhe wamva uRasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam esitsho oku? Wathi ke; ewe. Waza wakhankanya le hadith.