Hadith Representative
Keutamaan generasi awal umat Islam dan ramalan munculnya fitnah setelah mereka
Imam Nasa'i : 4120أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Acï lɛ̈k ɣook [Hännad bin As Sarri] tënë [Abu Muäwiyah] tënë [Al Amasy] tënë [Zaïd bin Wahb] tënë [Abdurrahman bin Abdu Rabbil Kaaba], acï lueel; Ɣɛn acï bɛ̈n tënë [Abdullah bin Amr] ku yen acï nyuc në thöny de Kaaba yic ku kɔc aacï röt määt në ye guɔ̈p. Aci Abdurrahman luel; Ɣɛn acï piŋ ke lueel; Wën tɔ̈ ɣok kek Raan cï lɔc ku dɔc në cäth yic ku ɣok aacï kɔ̈ɔ̈c tëdɛ̈t, kɔc kɔ̈k ke ɣok aake cï ɣön ë tɔ̈c tääu piny, kɔc kɔ̈k ke ɣok aake ye mëën në thɔ̈ɔ̈r, ku kɔc kɔ̈k ke ɣok aake ye thɔ̈ɔ̈r ë thɔ̈ɔ̈r bɛ̈i bei në ɣän ke thɔ̈ɔ̈r, ke thää tökic ke raan cï Nhialic tuɔɔc cɔl Raan cï lɔc ku dɔc cɔl out; lɔ̈ŋ de akutnhom! Ku ɣok aacï röt määt ëtök ku Raan cï lɔc ku dɔc (dɔ̈ɔ̈r ku dhɛ̈ɛ̈ŋ de Nhialic atɔ̈ në yenhom) acï rot jɔt ku lëk ɣook, ku lueel: ‘Ee yic, acïn raan ë tɔ̈ tueŋ tënë ɣɛn ku abï kɔcke ya nyuɔ̈ɔ̈th kë ŋic ke ye këpath tënë keek, ku lëk keek kë ŋic ke rac tënë keek ku kë bï kɔckuɔ ya luɔ̈k në röök yic. abï yök ke cï riääk ku kä yekë ke jäi. Ku abï bɛ̈n ë lööŋ juëc yiic ku kɔc kɔ̈k ke keek aabï kɔc kɔ̈k puɔ̈l, ku lööŋ juëc abï bɛ̈n ku raan cï gam abï lueel; yen ee riääkdiɛ̈, ke lɛ̈ɛ̈t acï jäl ku bɔ̈ ke lueel; yen ee riääkdiɛ̈, ke lɛ̈ɛ̈t acï jäl. Ku raan tök kamkun wïc bï gël tënë mac ku bï la nhial, ke thou abï bɛ̈n tënë yeen ke cï gam në Nhialic ku nïn ke thök, ku ka bï kɔc gäm kë wïc bï gäm yeen. "Raan ë tɔ̈ ke ye raan ë röök ku gɛ̈m yecin ku mïthke, ka bï ye piŋ cït man lëu yen ye, ku na cï raan dɔm, ka bï ye nhom tɛm." Ku ɣɛn acï la tënë ye ku luɛɛl; yïn cï Rasulullah pïŋ ke lueel këlä? Go lueel; awëi. Ku acï hadith kënë lueel.