Hadith Representative
Keutamaan generasi awal umat Islam dan ramalan munculnya fitnah setelah mereka
Imam Nasa'i : 4120أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Atile, “Hannad bin As Sarri] ukufuma kuli [Abu Mu’awiyah] ukufuma kuli [Al’Amasy] ukufuma kuli [Zaid bin Wahb] ukufuma kuli [Abdurrahman bin Abdu Rabbil Kaaba], atile; Naishile kuli [Abdullah] kabili aliikala mu cishiba ca Kaaba kabili abantu balilonganike ukumushinguluka. Abdura atile; Naumfwile alelanda ukuti; Ilyo twali pamo na Kasesema mu lwendo kabili twaiminine pa cifulo cimo, bamo pali ifwe balepanga amatenti, bamo pali ifwe balecimfyanya mu kufwaya ukubepaya, kabili bamo pali ifwe balefumya ifarmu ku ncende ya kulishishamo ifyuni, mu kupumikisha umutumwa wa Kasesema Sallalah aitile ukufuma; ipepo lya cilonganino! E ico twalonganike pamo kabili Umutumwa wa kwa Lesa (umutende ne mapaalo ya kwa Lesa yali pali wene) aiminine no kutushimikila, atile: ‘Mu cine cine, takwali kasesema pa ntanshi yandi lelo ali no kutungulula abantu bakwe ku fyo aishibe ukuti fyali bwino kuli bene, no kubasoka pa lwa fyo aishibe ukuti fyalibipile kuli bene kabili ifyo abantu benu bakapusuka ukufuma kuli bene. bakapooswa ku mafya ne fintu bakaana. Kukaba ukubepesha ukwapusanapusana lyena bamo pali bene bakasuntinkanya bambi, lyena ukubepesha kukaisa kabili umusumina akasosa ukuti; uku e konaulwa kwandi, lyena ukubepesha kwalipwile lyena kwaishile lyena atile; uku e konaulwa kwandi, lyene ukubepesha kulapwa. Uuli onse pali imwe uulefwaya ukusuminishiwa ukutali na Gehena no kwingila mu Mulu, imfwa ileisa kuli wene mu cifulo ca citetekelo muli Allah no Bushiku bwa Kulekelesha, kabili afwile ukupeela ku bantunse ifyo atemwa ukumupeela. "Umuntu onse uwa cishinka kuli shimapepo kabili lyene amupeela ukuboko kwakwe na bana bakwe, afwile ukumfwila ukulingana na maka yakwe, lyena nga ca kuti umuntu amupoka, akamuputula umutwe." Lyene napalamine kuli wene no kutila; bushe mwaumfwapo ukulanda ifi? E ico atile; Ee. Kabili alandile pali iyi hadith.