Hadith Representative
Keutamaan generasi awal umat Islam dan ramalan munculnya fitnah setelah mereka
Imam Nasa'i : 4120أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Ɔ kannin ndɛ kleli e [Annad bin As Sarri] m’ɔ fin [Abu Mu’awiyah] m’ɔ fin [Al A’masy] m’ɔ fin [Zaid bin Wahb] m’ɔ fin [Abdurrahman bin Abdu Rabbil Kaaba] i ndɛ’n, ɔ seli kɛ; N bali [Abdullah bin Amr] i wun lɔ, ɔ ti Kaaba’n i nglo lɔ lika’n nun lɔ, kpɛkun sran’m be ti i wun lɛ. Abdurrahman seli kɛ; N tili i kɛ; Kɛ e nin Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ’n e o lika kun mɔ e jrannin lika kun’n, e nun wie’m be su kplan batɛmun sua mun, e nun wie’m be su si akplowa, yɛ e nun wie’m be su fa nnɛn kpanngɔ mun be kɔ lika kun mɔ be di nnɛn’n, kpɛkun Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ’n i sran ng’ɔ sunmɛnnin i’n, ɔ flɛli e; asɔnun’n i srɛlɛ’n! Ɔ maan, e yiali yɛ Ɲanmiɛn i nuan ijɔfuɛ’n (Alaah i aklunye’n nin i aɲinyiɛ’n be tran i su) jasoli, ɔ boli jasin fɛ’n kleli e, ɔ seli kɛ: ‘Nanwlɛ, Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ fi nunman lɛ ka naan m’an wu, sanngɛ ɔ́ klé i nvlefuɛ’m be atin naan be yo like ng’ɔ si kɛ ɔ ti kpa man be’n, kpɛkun ɔ́ klé be like ng’ɔ si kɛ ɔ ti tɛ man be’n, naan be Ɲanmiɛn sulɛ wafa’n nun’n, amun sran’m bé ɲán be ti. sanvuɛsa nin ninnge nga be kpɛ be sin’n, bé tɔ́ be su. Be suɛn tɔnlɛ wafawafa’m bé bá kpɛkun be nun wie’m bé tún wie’m be sin, kpɛkun sran’m be suɛn tɔnlɛ kun wá bá kpɛkun Ɲanmiɛn sufuɛ kun sé kɛ; min nunnunlɛ’n yɛ ɔ o lɛ ɔ, i sin’n, ndɛ tɛtɛ’n mlinnin i sin’n, ɔ bali i sin’n, ɔ seli kɛ; min nunnunlɛ’n yɛ ɔ o lɛ ɔ, i sin’n, ndɛ tɛtɛ kanlɛ’n mlin. Amun nun sran kwlaa ng'ɔ kunndɛ kɛ be fa i be sie i blɔlɔ lɔ naan ɔ wlu ɲanmiɛn su lɔ'n, maan wie'n tɔ i su kɛ ɔ lafi Allah nin cɛn kasiɛn'n be su, naan like ng'ɔ klo kɛ ɔ́ fá mán sran'n, ɔ fa man sran. "Sran kwlaa ng'ɔ nin Ɲanmiɛn ɲrun jranfuɛ kun be nanti klanman'n, kpɛkun ɔ fɛ i sa'n nin i mma'm be mɛn i'n, ɔ fata kɛ ɔ nanti i su kɛ ng'ɔ kwla yo'n sa, i sin'n, sɛ sran kun fɛ i'n, ɔ́ kpɛ́ i ti'n." Kpɛkun n mantannin i, n seli i kɛ; ?Amun tili ndɛ sɔ’n? Ɔ maan ɔ seli kɛ; ɛɛ. Yɛ ɔ kannin hadith sɔ’n i ndɛ.