Hadith Representative
Urusan kepemimpinan akan terus berada pada Quraisy hingga manusia tersisa dua orang saja
Imam Bukhari : 3239حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَلَغَ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ عِنْدَهُ فِي وَفْدٍ مِنْ قُرَيْشٍأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَيَكُونُ مَلِكٌ مِنْ قَحْطَانَ فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ فَقَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالًا مِنْكُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَالْأَمَانِيَّ الَّتِي تُضِلُّ أَهْلَهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ
A bisa nos [Abu Al Yaman] a bisa nos [Syuaib] for di [Az Zuhriy] a bisa; [Muhammad bin Jubair bin Muth'im] un biaha a bis'é ku e notisia a yega serka [Muawiyah] ku e tempu ei tabata tin negoshi ku e Quraysh ku Abdullah bin Amru bin Al 'Ash a bis'é ku lo tin un rei di e tribu Qahthan -na Yemen-. Muawiyah despues a rabia, a lanta para, a alabá Allah Ta’ala i tur e glorifikashon ku tabata solamente debí na djE, despues a hasi un diskurso; ‘Exaltá damanan i kabayeronan. En bèrdat, a bin serka mi esnan di boso ku ta transmití diskurso ku no ta den e Buki di Allah i no ta sitá for di e palabranan di e Profeta sallallaahu alaihi wa salam. Esei ta e bobonan di boso. P’esei, bo mester tene kuidou ku pensamentu di deseo ku ta gaña e perpetradónan. En bèrdat, mi a tende un biaha e Mensahero di Allah sallallaahu alaihi wa salam bisa: ‘En bèrdat, e asuntunan di e kalifato/gobièrnu ta keda na e tribu Quraysh i no tin niun hende ku ta oponé nan pero Allah Ta’ala sigur lo bira su kara pa suela tanten ku nan - e Quraysh - ta sostené nan religion’.