Hadith
Larangan gratifikasi jabatan bagi petugas zakat (Kisah Ibnu Al-Lutbiyyah)
Imam Muslim : 3414حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ الْأَزْدِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ الْأُتْبِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ قَالَ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلَّا جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ثُمَّ خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلَّانِي اللَّهُ فَيَأْتِي فَيَقُولُ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي أَفَلَا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا وَاللَّهِ لَا يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَأَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَيْعَرُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِ عَبْدَةَ وَابْنِ نُمَيْرٍ فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ كَمَا قَالَ أَبُو أُسَامَةَ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ تَعْلَمُنَّ وَاللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا وَزَادَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ قَالَ بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنَايَ وَسَلُوا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَإِنَّهُ كَانَ حَاضِرًا مَعِي و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ وَهُوَ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَ بِسَوَادٍ كَثِيرٍ فَجَعَلَ يَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ إِلَيَّ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ عُرْوَةُ فَقُلْتُ لِأَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مِنْ فِيهِ إِلَى أُذُنِي
Satshelwa [u-Abu Kuraib, uMuhammad bin Al 'Ala'] ukuthi [u-Abu Usamah] wayesitshele [uHisham] kuyise [u-Abu Humaid As Sa'idi] ukuthi wathi, "Isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) samisa indoda evela e-Azd egama lingu-Ibn Al Atbiyah ukuthi iqoqe i-zakat kaBanu Sulaim, lapho kufika unobhala wakhe wathi, "Lena yimpahla yakho futhi lokhu kuyisipho sami." Ngakho-ke isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) sathi: "Awuzange uhlale endlini kamama wakho kwaze kwafika othile ukuzokupha isipho, uma uneqiniso." Wabe esethula intshumayelo, ngemva kokudumisa nokudumisa u-Allah, wathi: "Amma ba'du. Ngempela, ngimise omunye wenu njengesisebenzi somsebenzi u-Allah anginike wona, wabe esefika wathi, 'Lena yimpahla yakho futhi lokhu kuyisipho engisinikwe mina, akahlalanga yini endlini kamama wakhe kwaze kwaba yilapho othile emnike isipho, uma eneqiniso. Ngingu-Allah, akekho kini othatha noma yini kuyo ngaphandle kwelungelo, ngaphandle kokuthi uzohlangana no-Allah uSomandla ngosuku lokuvuka kwakhe nayo. Futhi ngizomazi omunye kini lapho efika ku-Allah nekamela noma inkomo ekhalayo noma imbuzi ekhalayo." Ngemva kwalokho waphakamisa izandla zakhe kwaze kwaba yilapho amakhwapha akhe emhlophe, wabe esethi: "O Allah, sengikudlulisile." Amehlo ami akubona futhi izindlebe zami zakuzwa." Futhi [u-Abu Kuraib] wasitshela, ['Abdah] no-Ibn Numair] kanye no-[Abu Mu'awiyah] basitshela. (Kwesinye isiqephu kukhulunywa ngakho) Satshelwa, [u-Abu Bakr bin Abi Shaybah] wasitshela, [u-Abdurrahim bin Sulayman] wasitshela. (Kwesinye isiqephu kukhulunywa ngakho) Satshelwa, [u-Ibn Abu 'Umar] wasitshela, [uSufyan] wasitshela, bonke bevela ku-[Hisham] nale isnad, futhi kwi-hadith ka-'Abdah no-Ibn Numair kukhulunywa ngakho, 'Kwabe sekufika umbhali wakhe (unobhala),' njengoba u-Abu Usamah esho. Futhi kwi-hadith ka-Ibn Numair kukhulunywa ngaye, 'Ngempela niyakwazi, ngo-Allah Omphefumulo wami usezandleni Zakhe, akekho kini othathe lutho kukho...', futhi kwi-hadith kaSufyan kunezelwa ukuthi, 'Wathi: "Amehlo ami akubona futhi izindlebe zami zakuzwa." Base bebuza uZaid bin Thabit ukuthi ubani owayenami ngaleso sikhathi ebona "Futhi satshelwa [u-Ishaq bin Ibrahim] ukuthi [uJarir] wasitshela ku-[u-Ash Shaibani] ku-[u-Abdullah bin Dhakwan] - okungukuthi, u-Abu Az Zinnad - ku-['Urwah bin Zubair] ku-[u-Abu Humaid As Sa'idi] ukuthi uMprofethi ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wamisa indoda ukuthi iqoqe i-zakat, kwathi ngemva nje kwalokho weza nenani elikhulu lemikhiqizo, wabe esethi, 'Lona yingcebo yakho futhi lokhu kuyisipho sami... wabe esekhuluma nge-hadith efana naleyo.' "U-Urwah wathi, "Ngabe sengibuza u-Abu Humaid As Sa'idi, "Uyizwile yini kuMprofethi ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye)?" Waphendula wathi, "Kusukela emlonyeni wakhe kuya ezindlebeni zami."