Hadith Representative
Nabi memutuskan cambuk seratus kali dan pengasingan setahun bagi pezina yang belum menikah, dan rajam bagi yang sudah menikah
Imam Tirmidzi : 1353حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍأَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فَقَامَ إِلَيْهِ أَحَدُهُمَا وَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَفَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ لَقِيتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَزَعَمُوا أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهَزَّالٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْا بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهِمَ فِيهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَدْخَلَ حَدِيثًا فِي حَدِيثٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ شِبْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ وَهَذَا الصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَشِبْلُ بْنُ خَالِدٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَوَى شِبْلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا الصَّحِيحُ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شِبْلُ بْنُ حَامِدٍ وَهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ شِبْلُ بْنُ خَالِدٍ وَيُقَالُ أَيْضًا شِبْلُ بْنُ خُلَيْدٍ
Милемлы вераз [Нашр бин Али] но мукетъёсыз милемлы веразы [Суфьян бин Уяйна] [Аз Зухри] лэсь [Убайдулла бин Абдулла бин Утба] со кылӥськиз [Абу Хурайра] но [Заид бин Халид] но [Сибл], соос пророк саллаллаху алалахил дорын вал шуыса, собере кык адямиос пӧлысь одӥгез лыктӥз султӥз но шуиз; Мон оскисько Аллахен, о Аллахлэн ыстэм муртэз, малы тон милемыз но Аллахлэсь книгазэ уг бырйы? Солэн мургес вераськись соперникез шуиз; Со озьы, о, Аллахлэн ыстэм муртэз, Аллахлэн книгаеныз асьмеос куспын решение кутэ но мыным лэзе. Мон шуо, мынам пие та адямиез жаля, со кышноеныз люкиськиз но собере мыным шуизы, пиме изэн жугыны кулэ шуыса. Собере мон фидьялы сю верблюдъёсын но соослэн ляльчиосынызы тыри, со бере мон пумитай уллямъёслэн группаенызы, соос мыным шуизы, нылпидэ сю пол жугыса, сое одӥг арлы ссылкае келяны, зэмзэ ке, изъёсын жугиськон та кышномуртлы гинэ вал. Соин ик пророк саллаллаху алейхи васаллям шуиз: «Солэн кияз, кинлэн кияз мынам лулы, мон зэмзэ но тӥледлы кыкнады куспын решение кутозы, Аллахлэн книгаеныз, сю верблюдъёсты но соослэсь ляльчиоссэс тӥледлы берыктозы, тӥлесьтыд нылпидэс сю пол жугыны но одӥг арлы ссылкае келяны кулэ». О, Унаис, мын та кышномурт доры, со янгыше уськытӥз ке, соку сое изэн жуг. Соин ик соос кыкназы ик кышномурт доры мынӥллям, нош со оскытӥз, сое изъёсын жугизы шуыса. Вераз милемлы [Исхак бин Муса Аль Ансари], вераз милемлы [Ма'н] вераз милемлы [Малик] [Ибн Шихаблэсь] [Убайдулла бин Абдулла]лэсь [Абу Хурайралэсь] но [Заид бин Халид Аль Джуханилэсь] пророклэсь салляллаху алейхи васалламлэсь, кызьы солэн валатонэз. Вераз милемлы [Кутайба], вераз милемлы [Аль-Лайц] [Ибн Шихаб]-лэсь аслаз санадэныз, кызьы Хадис Маликлэн валатонэныз. Со шуиз; Таяз учыре вань аналогичный хадисъёс Абу Бакра, Убада бин Аш Шамит, Абу Хурайра, Абу Саид, Ибн Аббас, Джабир бин Самура, Хаззал, Бурайда, Салама бин Аль Мухаббак, Абу Барза но Имран бин Хушайн. Абу Иса шуиз; Абу Хурайралэн но Заид бин Халидлэн хадиссы — хасанлэн зэмос хадисэз, соин ик Малик бин Анас, Мамар но мукетъёсыз сое веразы Аз Зухрилэсь, Абу Хурайралэсь Убайдулла бин Абдулла бин Утбалэсь но Заид бин Халидлэсь, пророклэсь салляллаху алейхи васалламлэсь. Соос веразы та санад пророклэсь, со шуиз: «Нылкышно ляльчи люкиське ке, соку сое янгыше уськыто, со куать пол люкиське ке, сое вузаны верблюд седлоен но». Суфьян бин Уяйна Аз Зухрилэсь Убайдуллалэсь Абу Хурайралэсь, Заид бин Халидлэсь но Сибллэсь вералляз, соос шуизы; Ми огпол таӵе пророк дорын вал. Ибн Уяйна кык хадисъёсты вераз, ваньмыз соос Абу Хурайралэсь, Заид бин Халидлэсь но Сибллэсь, нош Ибн Уяйналэн хадисаз Суфьян бин Уяйна валамон ӧй вал, со одӥг хадисэз мукетаз хадис пыртӥз. Зэмос, мар верамын вал Мухаммад бин Аль Валид Аз Зубайди, Юнус бин Убайд, мынам агае Аз Зухрилэн пиез Аз Зухрилэсь Убайдуллалэсь Абу Хурайралэсь но Заид бин Халидлэсь пророк саллаллаху алейхи васалламлэсь, со шуиз: «Нылкышно ляльчи сьӧлык лэсьтэ ке, соку сое янгыше уськыто». Нош Аз Зухри Убайдуллалэсь Сиибл бин Халидлэсь Абдулла бин Малик Аль Аусилэсь Пророклэсь, со шуиз: «Нылкышно ляльчи люкиське ке». Таиз зэмос луэ хадис тодосчиослэн верамзыя, нош Сибл бин Халид ӧз пумиськы пророк салляллаху алейхи васаллям, зэмзэ ке Сибл гинэ вераз Абдулла бин Малик Аль Аусилэсь пророк саллаллаху алейхи васаллямлэсь, но та зэмос. Со дыре ик Ибн Уяйналэн хадисэз уг утиськы, солэсь озьы ик верамын, со шуиз шуыса; Сийбл бин Хамид янгыш, шонерез — Сийбл бин Халид, сое озьы ик Сийбл бин Хулаид шуо.