Hadith Representative
Nabi memutuskan cambuk seratus kali dan pengasingan setahun bagi pezina yang belum menikah, dan rajam bagi yang sudah menikah
Imam Tirmidzi : 1353حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍأَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فَقَامَ إِلَيْهِ أَحَدُهُمَا وَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَفَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ لَقِيتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَزَعَمُوا أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهَزَّالٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْا بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهِمَ فِيهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَدْخَلَ حَدِيثًا فِي حَدِيثٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ شِبْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ وَهَذَا الصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَشِبْلُ بْنُ خَالِدٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَوَى شِبْلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا الصَّحِيحُ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شِبْلُ بْنُ حَامِدٍ وَهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ شِبْلُ بْنُ خَالِدٍ وَيُقَالُ أَيْضًا شِبْلُ بْنُ خُلَيْدٍ
[നഷ്ർ ബിൻ അലി] ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് [അസ് സുഹ്രി]യിൽ നിന്ന് [ഉബൈദുള്ള ബിൻ അബ്ദുല്ല ബിൻ ഉത്ബ], [അബു ഹുറൈറ], [സൈദ് ബിൻ ഖാലിദ്], [സൈബ്ൽ] എന്നിവരിൽ നിന്ന് അവർ അത് കേട്ടു, അവർ പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെ അടുത്താണെന്ന്. അപ്പോൾ രണ്ട് പേർ വഴക്കിടാൻ വന്നു, രണ്ടുപേരിൽ ഒരാൾ എഴുന്നേറ്റു നിന്ന് പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിനെക്കൊണ്ട് സത്യം ചെയ്യുന്നു, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, നമുക്കും അല്ലാഹുവിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിനും ഇടയിൽ നിങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ട് വിധിക്കുന്നില്ല? അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂടുതൽ വാചാലനായ എതിരാളി പറഞ്ഞു: “അത് ശരിയാണ്, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, അല്ലാഹുവിന്റെ ഗ്രന്ഥം ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ വിധിക്കണമേ, എനിക്ക് അനുമതി നൽകണമേ. എന്റെ മകന് ഈ വ്യക്തിയോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു എന്ന് ഞാൻ പറയും, അവൻ തന്റെ ഭാര്യയുമായി വ്യഭിചാരം ചെയ്തു, തുടർന്ന് എന്റെ മകനെ കല്ലെറിയണമെന്ന് അവർ എന്നോട് പറഞ്ഞു. പിന്നെ ഞാൻ നൂറ് ഒട്ടകങ്ങളെയും അവരുടെ ദാസന്മാരെയും കൊണ്ട് ഫിദ്യ അടച്ചു. അതിനുശേഷം ഞാൻ ഒരു കൂട്ടം ഉലമാക്കളെ കണ്ടുമുട്ടി. അവർ എന്നോട് എന്റെ കുട്ടിയെ നൂറ് തവണ അടിക്കാനും ഒരു വർഷത്തേക്ക് നാടുകടത്താനും പറഞ്ഞു. വാസ്തവത്തിൽ കല്ലെറിഞ്ഞത് ഈ സ്ത്രീക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. അപ്പോൾ പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം പറഞ്ഞു; 'എന്റെ ആത്മാവ് ആരുടെ കൈയിലാണോ അവൻ തന്നെയാണ് സത്യം, അല്ലാഹുവിന്റെ ഗ്രന്ഥം ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾക്കിടയിൽ ഞാൻ തീർച്ചയായും തീരുമാനിക്കും. നൂറ് ഒട്ടകങ്ങളെയും അവരുടെ ദാസന്മാരെയും നിങ്ങൾക്ക് തിരികെ നൽകും. നിങ്ങളുടെ കുട്ടിയെ നൂറ് തവണ അടിക്കുകയും ഒരു വർഷത്തേക്ക് നാടുകടത്തുകയും വേണം. ഓ ഉനൈസ്, ഈ സ്ത്രീയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുക, അവൾ കുറ്റസമ്മതം നടത്തിയാൽ അവളെ കല്ലെറിയുക'. അങ്ങനെ അവർ രണ്ടുപേരും ആ സ്ത്രീയെ കാണാൻ പോയി, താൻ കല്ലെറിഞ്ഞു എന്ന് അവൾ സമ്മതിച്ചു. ഞങ്ങളോട് [ഇസ്ഹാഖ് ബിൻ മൂസ അൽ അൻസാരി], ഞങ്ങളോട് [മാലിക്ക്] [ഇബ്നു ഷിഹാബിൽ] നിന്ന് [അബു ഹുറൈറയിൽ] നിന്ന് [ഉബൈദുല്ലാ ബിൻ അബ്ദുല്ല] നിന്നും [സായിദ് ബിൻ ഖാലിദ് അൽ ജുഹാനി] നിന്ന് [സായിദ് ബിൻ ഖാലിദ് അൽ ജുഹാനി] പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഞങ്ങളോട് [ഖുതൈബ] പറഞ്ഞു, [ഇബ്നു ഷിഹാബിൽ] നിന്ന് [അൽ ലൈറ്റ്സ്] അതിൻ്റെ സനദ് ഉപയോഗിച്ച് ഹദീസ് മാലിക് പോലെ അതിൻ്റെ അർത്ഥം പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അബൂബക്റ, ഉബാദ ബിൻ അഷ് ഷാമിത്ത്, അബു ഹുറൈറ, അബു സൈദ്, ഇബ്നു അബ്ബാസ്, ജാബിർ ബിൻ സമുറ, ഹസൽ, ബുറൈദ, സലാമ ബിൻ അൽ മുഹബ്ബഖ്, അബു ബർസ, ഇമ്രാൻ ബിൻ ഹുഷൈൻ എന്നിവരിൽ നിന്ന് സമാനമായ ഹദീസുകൾ ഉണ്ട്. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; അബൂ ഹുറൈറയുടെയും സൈദ് ബിൻ ഖാലിദിന്റെയും ഹദീസ് ഒരു ആധികാരിക ഹദീസാണ്, അതിനാൽ മാലിക് ബിൻ അനസ്, മഅ്മർ തുടങ്ങിയവർ ഇത് അസ് സുഹ്രിയിൽ നിന്ന് ഉബൈദുള്ള ബിൻ അബ്ദുല്ല ബിൻ ഉത്ബയിൽ നിന്ന് അബൂ ഹുറൈറയിൽ നിന്നും സൈദ് ബിൻ ഖാലിദ് നബി സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിൽ നിന്നും ഉദ്ധരിച്ചു. പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതായി അവർ ഈ സനദിലൂടെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു: 'ഒരു സ്ത്രീ അടിമ വ്യഭിചാരം ചെയ്താൽ അവളെ അടിക്കുക, അവൾ നാല് തവണ വ്യഭിചാരം ചെയ്താൽ ഒട്ടകത്തിന്റെ വണ്ടി പോലും വിൽക്കുക'. സുഫ്യാൻ ബിൻ ഉയൈന അസ് സുഹ്രിയിൽ നിന്ന് ഉബൈദുള്ളയിൽ നിന്ന് അബൂ ഹുറൈറയിൽ നിന്നും സൈദ് ബിൻ ഖാലിദും സൈബ്ലും പറഞ്ഞു, അവർ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ ഒരിക്കൽ പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെ അടുത്തായിരുന്നു. അബു ഹുറൈറയിൽ നിന്നും, സൈദ് ബിൻ ഖാലിദിൽ നിന്നും, സൈബ്ൽ (റ) യിൽ നിന്നും ഇബ്നു ഉയൈന (റ) രണ്ട് ഹദീസുകൾ ഉദ്ധരിച്ചു, എന്നാൽ ഇബ്നു ഉയൈന (റ) യുടെ ഹദീസിൽ, സുഫ്യാൻ ബിൻ ഉയൈന (റ) അവ്യക്തമായിരുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരു ഹദീസ് മറ്റൊരു ഹദീസിലേക്ക് തിരുകി. മുഹമ്മദ് ബിൻ അൽ വാലിദ് അസ് സുബൈദി (റ) യുടെ മകൻ യൂനുസ് ബിൻ ഉബൈദ് (റ) യുടെ മകൻ അസ് സുഹ്രി (റ) യുടെ മകൻ അബു ഹുറൈറ (റ) യുടെയും സൈദ് ബിൻ ഖാലിദ് (റ) യുടെയും പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമ (റ) യുടെ മകൻ അബു ഹുറൈറ (റ) യുടെയും രണ്ട് ഹദീസുകൾ ഉദ്ധരിച്ചു. 'ഒരു സ്ത്രീ അടിമ വ്യഭിചാരം ചെയ്താൽ അവളെ അടിക്കുക' എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അസ് സുഹ്രി (റ) യുടെ മകൻ അബു ഹുറൈറല (റ) യുടെ മകൻ അബു ഹുറൈല (റ) യുടെ മകൻ അബു ഹുറൈല (റ) യുടെ മകൻ അബു ഹുറൈല (റ) യുടെ മകൻ അബു ഹുറൈല (റ) യുടെ മകൻ അബു ഹുറൈല (റ) യുടെ മകൻ അബു ഹുറൈല (റ) യുടെ മകൻ അബു ഹുറൈല (റ) യുടെ മകൻ അബു ഹുറൈല (റ) ഹദീസ് പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇതാണ് ആധികാരികമായത്, എന്നാൽ സൈബ്ൽ ബിൻ ഖാലിദ് പ്രവാചകൻ ശല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിനെ കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടില്ല, വാസ്തവത്തിൽ സൈബ്ൽ അബ്ദുല്ല ബിൻ മാലിക് അൽ ഔസിയിൽ നിന്ന് പ്രവാചകൻ ശല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിൽ നിന്ന് മാത്രമേ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ, ഇത് ആധികാരികമാണ്. അതേസമയം, ഇബ്നു ഉയൈനയുടെ ഹദീസ് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതായി അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; സൈബ്ൽ ബിൻ ഹമീദ് തെറ്റാണ്, ശരിയായത് സൈബ്ൽ ബിൻ ഖാലിദ് ആണ്, അദ്ദേഹത്തെ സൈബ്ൽ ബിൻ ഖുലൈദ് എന്നും വിളിക്കുന്നു.